本期的阅读之旅，我们在阿来的笔下化成一滴水流经丽江看五彩斑lán( )的古城风光；在梁衡的带领下我们目睹了至柔至和的水被压迫后竟变成怒不可è( )的壶口瀑布，它的雄浑壮美永远激励着我们勇往直前；高峻奇美的各拉丹冬雪山，令人眼晕( )的冰塔林，共同演绎( )着长江的故事；我们跟随文学天才的大旅行家马克·吐温拾( )级而上，感受勃朗峰的威严瑰奇。一篇篇优秀的游记给我们带来。难怪作家徐迟要说：“游记，这实在是一种了不起的文学体裁。”
五彩斑 lán 怒不可è
同学们搜集到几则材料，对材料中“和”含义的理解不正确的一项是( )
材料一： 君子和而不同， 小人同而不和。
———《论语·子路》
材料二： 云“君子和而不同者”，和，谓心不争也； 不同，谓立志各异也。君子之人千万， 千万其心和如一， 而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者， 小人为恶如一，故云同也； 好斗争， 故云不和也。
——皇侃《论语集解义疏》
材料三： 和者，无乖戾之心； 同者，有阿比之意。
——朱熹《四书章句集注》
材料四： 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
———《礼记·中庸》
小语搜集到几则以“和”为主题的宣传标语，请选择你最喜欢的一则并简述理由。
同学们收集了关于“和”的公益广告(右图)，仔细观察这则广告，请结合画面内容简要阐释它是如何凸显“中国梦和为贵”这个主题的。
新安喊河
①我终于看到了日思夜想的黄河。
②大巴车经过无数次的徘徊和犹豫之后，过了洛阳市新安县石井镇，最后驶进个不知名的山窝里。
③下了车，入住之后，我迫不及待地按照游览指示牌登上了观看黄河的制高点。这是我第一次这么近距离地观看黄河，激动之情可想而见。在我的印象中，7月底的黄河，大抵是怒浪连天、殷雷轰轰吧，但眼前的景象完全是另一种境况。从此岸到彼岸，虽然宽阔，呈现在眼前的却是大面积龟裂的河滩，暮色之中，只在远远的地方，看见一条微微发亮的暗灰色的丝带，蜿蜿蜒蜒地向前方延伸着。
④没有看到黄河跃马扬鞭、一日千里之盛景，却并没有影响我内心第一次见到黄河的欣喜与激动。冲着群山，对着眼前宽阔而又空旷的河谷，我双手卷起，拢在嘴边，大声喊着”黄河，我来了！”喊声一跃而出，冲入浓重的暮色中，夜色将它们卷起，扔下山坡，又抛向河谷，瞬间炸裂，一分二，二分三，三分万千，然后又一个声部一个声部地调和，混音，编排，但从群山之间那无法目及的黄河源头又隐隐传来经久不息的回声，“来了，来了，来了， 了，了……”
⑤是夜，伫立窗前，微微的山风里浸满了黄河质朴、浑厚的气味，深吸一口，便似有母亲在侧守护，不觉间睡意袭来，很快便沉沉入梦了。
⑥第二天清晨，沿着昨天晚上的线路，我再次开始接近黄河，亲近黄河。
⑦“黄河， 我来了！ ”
⑧“母亲， 我来了！ ”
⑨迎着从黄河故道里升起来的晨风，我扯开嗓门，面对着叠叠群山，面对着温柔、平静、恬然的黄河，尽情地呼喊着。黄河一定是懂我的，不然，也就不会有层层的回声，一浪接一浪地从河谷里涌过来，入了我的耳膜，温暖着我的心房，也润湿了我的眼睛。
⑩此处是“望江亭”。明明是“望河亭”，偏偏上书“望江亭”，江河迥异，颇有些煞风景之嫌，但确实是俯瞰黄河的绝佳去处。
⑪向东望去，便是空旷的河谷，两侧的山峦并不高，黄河却被它们紧紧地夹在中间，显得是如此之温顺，不敢越雷池半步。这与学生时代接触到的古诗词中关于黄河盛大磅礴的描写截然不同。黄河流到这里，左侧的山脉越来越瘦，越来越小，最后就像一条龙的尾巴，嗖忽不见了踪影。黄河正在两山之间向前奔跑，刚出龙尾，群山自觉为她闪开了一片宽阔的舞台，没了束缚，她便一个打转，向右侧散开，豁然而来的自由让她喜不自禁，在这里回旋，起舞，一次又一次地亲吻着四围的群山，冲击着山与山之间狭长的谷地，最终形成了一个巨大的龙爪，牢牢地掌控着这一片山水。虽然此时河水已经干枯，河床裸露，但是我能感觉出曾经的壮阔与雄伟。
⑫在接下来的几日里，我始终心怀悸动，不断地挑战着晨光与夜色，在完全陌生不知名的一片深山里，一次次地接近这条让我日思夜想的母亲河，却一直未曾接近！我多么渴望能够走到黄河边，双手掬起一捧黄河水，感知母亲河的温度，亲吻母亲河的肌肤，用心感受母亲河的温软。
⑬可我却遇到了一块巨大的黄河石。这块黄河石竖立在通往古渡口小路的路旁，足足有4米之高。石头的外边缘中间处，有一明显的凹陷，凹陷处恰如脖颈，上为狮头，下为狮身，整个石头恰似一个低头沉思的雄狮，静静地守在黄河岸边。一道道岁月的流痕记载了黄河数以亿万计的冲刷与抚摸。
⑭古渡口，几艘渡船像一个个弃儿，孤寂落寞地被禁锢在河泥里。河泥是那么柔软、细腻，像母亲的目光。由于渡口与河底之间的巨大落差，我甚至无法触摸到河底金黄的河泥。我不得不叹了口气。
⑮“黄河，母亲，我还会再来的！”有人带头高喊了起来，然后很多人也开始喊着，喊着。
⑯虽然没有浊浪的回声，但是有黄河风渐渐聚拢起来，越来越大，越来越强，将河谷的回声聚在一起，一阵阵地回送过来，撞击着我的心脏。我似乎听到了黄河深沉又深情的回音，她一定是在说，我等你！这是一个母亲与孩子的约定。我要珍藏这份约定，她会给予我前进的力量。
(作者： 肖龙。选自中国作家网，有删改)
登制高点观看黄河→①→②→③→河底触摸 河泥受阻→④
①是夜，伫立窗前，微微的山风里浸满了黄河质朴、浑厚的气味，深吸一口，便似有母亲在侧守护，不觉间睡意袭来，很快便沉沉入梦了。 (删去加点的部分，全句的表达效果会有怎样的变化?)
②黄河流到这里，左侧的山脉越来越瘦，越来越小，最后就像一条龙的尾巴，嗖忽不见了踪影。 (运用了什么修辞手法?有什么表达效果?)
【文本一】
文化自信“三喻”
①从海昏侯的马蹄金到故宫的石渠宝笈，博物馆一票难求，人们在与文物的对话中感受历史：从《战狼》到《长津湖》，电影院人头攒动，一年近百亿的票房堪称奇迹……这只是当代中国文化场景的两个“特写镜头”。近年来，文化的繁荣与发展，为公众拓展了心灵空间、构筑起精神家园。
②文化何以自信?有三个比喻，值得沉思。
③文化，可喻之为河。有源头活水，有支流汇入，一路奔腾向海，会穿行峡谷掀起巨浪，也会途经平原静水深流，沉淀下河床，滋养出沃野，哺育出勃勃生机。理解文化，就需要理解其水有源、其流有势、其去有向，才能在大浪淘沙中赓续文化的基因。
④对于我们，五千多年文明发展，孕育出中华优秀传统文化；近百年来上下求索，形成了革命文化和社会主义先进文化。这是中华民族深层精神追求的结晶，代表着中华民族独特的精神标识，是涵养我们文化最肥沃的土壤、最充沛的水源。源通流畅、源远流长，这是我们文化自信的根本基础。
⑤文化，可喻之为山。壁立万仞，挺拔巍峨，为地之锁钥，为天之柱石。山中既有大树参天，也有溪流边野花烂漫，可曲径通幽，更可登临远望。把提文化，就需要把握其高远之处、其仰止所在，才能在高天厚土间树立文化的坐标。
⑥对于今天，社会主义核心价值观划定时代的价值航标，是人生奋斗的梦想之舵、中华民族的精神之钙、当代中国的兴国之魂。以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神，是流淌于历史与现实的精神潜流。奇伟瑰丽、高迈超绝，这是我们文化自信的重要内容。
⑦文化，也可喻之为海。万川涌入，涓流汇集，因包容而成其大，因丰富而成其广。可载大舟，亦可浮一苇，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。发展文化，就需要发展其多元、多样，其宽容、宽广，才能在兼容并蓄时更新文化的血脉。
⑧对于中国，历史之船已经驶入“世界历史”的广阔海洋，“文化的对话”成为必然和必须。一方面，海纳百川，有容乃大，要吸收借鉴人类一切优秀文明成果。另一方面，文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富，也要以中国文化丰富人类文明的基因库。不拒众流、扬帆出海，这是我们文化自信的前行方向。
⑨河、山、海，是“应然”境界，“实然”却常遇尴尬。或是矮化、僵化传统文化，解构、消减革命文化，截断了河流的脉络：或是抱残守缺、食古不化，既不“引进来”也不“走出去”，封闭了海洋的疆界。复兴之路上，增强文化自信，仍然任重道远。
⑩“仁者乐山，智者乐水”。长河浩荡，在时间的轴线上，把握住历史、现实与未来；高山巍峨，在精神的维度中，把握住时代精神、民族精神与核心价值；大海空阔，在世界的尺度上，把握住文化的交锋、交流与交融，才能建立起真正的文化自信，让当代中国大踏步走向世界、走向未来。
【文本二】
文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。作为世界上唯一未曾中断过文明的中华民族，在5000年漫长的历史积淀中所形成的悠久、优秀的中华文化取之不尽、用之不竭，在此次北京冬奥会上处处可见、大放异彩。篆刻与汉字巧妙融合，飘逸灵动的冬奥会徽“冬梦”“飞跃”应运而出； 国宝大熊猫与传统红灯笼华丽转身，软萌可爱的吉祥物“冰墩墩”“雪容融”呈现眼前； 自然历史文化与冬奥场馆交相辉映，“中国元素”在冰丝带、雪飞燕、雪游龙等冬奥场馆中显露英姿……在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，同心国玉璧、西汉长信宫灯、青铜礼器等传统元素也被植入奥运奖牌、火种灯、火种台的设计之中，这些“中国元素”的出镜，让人不禁大呼，这就是中国人的奥运，是独具中国味的盛会，它们承载了厚重的东方文化底蕴，讲述着动人的中国故事，彰显出中华民族的文化自信。
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
怒而飞，其翼若垂天之云
链接材料： 《上李邕》 (李白)大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
