材料一在中国长期的大一统历史中，元朝是由北方游牧民族在中原建立的第一个多民族融合的大一统中央集权王朝，而且把大一统国家治理模式推向了前所未有的新高峰。元朝基本上实现了对西藏、西域、云南和岭北等边疆地区的直接管辖，在全国范围内实施统一多民族国家政策。这是以往中原王朝难以企及的政治成就，也是元朝历史不同于前代的特殊性。
——乌云高娃《元朝统一多民族国家治理及启示》
材料二满人入关，接收了明朝的天下，循原有的统治方式，用汉制、汉官治汉人……满蒙藏地区，以藏传佛教为精神纽带，以婚姻为亲缘纽带，以盟会朝觐为仪式，以朝贡赏赐为交换……满蒙藏事务统由理藩院、内务府及旗务系统管辖，直属于清朝皇帝……首都除北京之外，还有承德的夏都，蒙古王公、西藏喇嘛、满洲贵族都在此朝觐会盟，一次一次地确认清朝皇帝的宗主权。汉地体系与满蒙藏体系，叠合成为清帝国的二元体制。
——摘自许倬云《万古江河》
材料一这是一种政治策略，是唯一能够将法国从破坏性的地方割据、高官腐败以及君主无能三大难题当中拯救出来……他（路易十四）对敢于反叛的外省贵族无情镇压；同时建造凡尔赛宫，把各地大贵族宣召进宫，侍奉王室。路易十四还向各省派驻“司法、警察和财政监督官”，引进新式武器和先进技术，并把各省军队的调度权控制在中央手里。他要求全体臣民一律信奉天主教。在凡尔赛宫举行豪华的庆祝、资助艺术和科学的发展来为他自己增光。在他的大臣柯尔贝的帮助下他将整个法国的官僚机构集中于他的周围……路易十四将经济问题交给了柯尔贝，推行重商主义……
——摘编自（英）布伦达•拉尔夫•刘易斯等《君主制的历史》
材料二下图漫画《从高处向低处跌落》创作于拿破仑被放逐厄尔巴岛期间的1815年。拿破仑垮台了，各种仇恨的利剑从四面八方射向这位曾经叱咤风云不可一世的独裁者……画面中，拿破仑脚踩高跷，横跨欧陆，但是由于跨度过大，导致高跷折断，拿破仑最终从高处摔下来。
——摘编自吴广伦等《老漫画中的世界历史》
材料三亚洲文明对话大会上，习主席提出了加强文明互鉴是夯实人类命运共同体的人文基础……18世纪的法国，是从意大利商人马可·波罗的游记开始了解中国的，后来一些如丝绸、茶叶、瓷器等散发着迷人的东方气息的中国工艺品随丝绸之路进入欧洲，刮起了将近半个多世纪的“中国风”。一封介绍中国园林风格信催生了“盎格鲁-中国式”花园，赋予了洛可可园林艺术以灵魂。启蒙运动时的伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭受到中国历史文化的启发，给处在社会危机中的法国人以警醒……法国辉煌的革命史深刻影响着康有为、章太炎、李大钊、孙中山、毛泽东、周恩来等仁人志士，他们对比中外的不同文化，推动着中国革命从器物走向制度。法国文学通过期刊杂志紧密与新文化运动结合，使中国对法国的借鉴进入文化层面。
——据（法）里乌，西里内利《法国文化史》等整编
材料一“法何以必变？凡在天地之间者莫不变：昼夜变而成日；寒暑变而成岁；大地肇起，流质炎炎，热熔冰迁，累变而成地球；海草螺蛤，大木大鸟，飞鱼飞鼍，袋鼠脊兽，彼生此灭，更代迭变，而成世界；紫血红血，流注体内，呼炭吸养，刻刻相续，一日千变，而成生人。藉曰不变，则天地人类并时而息矣。故夫变者，古今之公理也。”
——摘编自梁启超《变法通议》
材料二德国研究中国问题的著名专家韩博天惊呼：当下流传甚广的现代化、民主化以及政府转型理论对解释改革开放时代的中国，充其量只提供了一束微光，中国罕见的发展轨迹对政治变迁的传统理论和模型都提出了挑战。当代中国的实践早已突破现有西方理论的边界，这是第三次学术大转型的底层逻辑。
——摘编自王学典《“执牛耳于全世界之学术思想界者”只能是本土化的中国学术——迎接第三次学术大转型》
根据材料，结合中国特色社会主义道路的探索，以“变革”为主题，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）
