1二十四节气产生以后，逐渐形成了严密的知识体系，在中国古代对于社会多方面的发展起到促进作用。这里，我们仅以其对历法、农业和气候学方面的影响为例。
2二十四个节气对于后世历书制作影响很大，深刻印记到中国历史长河中。它是中国传统气象学的核心理论之一，逐渐成为我国古代传统文化的精髓。比如，西汉的《太初历》是中国古代第一部比较完整的汉族历法，也是当时世界上最先进的历法，其中编入了二十四节气，对指导农业及畜牧业生产与生活带来极大方便。《太初历》还以无中气的月份为闰月，比此前的年终置闰法更为合理。
3节气对农业的影响就更大了，比如，对冬至时刻的细致推算，有利于安排来年的农业生产。由于中国幅员辽阔，不同地方的冬至具体时刻有所差异。例如，南宋朝廷南迁后，冬至的日影长度就与中原地区有区别。古代著名典籍《数书九章》中也有天文历法方面的问题，涉及二十四节气的推算。比如“推气治历”题：“问太史测验无道。庆元四年戊午岁冬至三十九日九十二刻四十五分，绍定三年庚寅岁冬至三十二日九十四刻一十二分。欲求中间嘉泰甲子岁气骨、岁余、斗分各得几何？”其中的“气骨”就是指冬至时刻。
4其他的节气也是如此。农业史学者曾雄生指出，秦九韶的书中对冬至等节气有详细计算。在“揆日究微”中讲到这点，题目是“问历代测景，惟唐大衍历最密。本朝崇天历，阳城冬至景一丈二尺七寸一分五十秒，夏至景一尺四寸七分七十九秒，系与大衍历同。今开禧历，临安府冬至景一丈八寸二分二十五秒，夏至景九寸一分，欲求临安府夏至后，差几日而景与阳城夏至日等，较以大衍历暑景所差尺寸，各几何？”这就是需要算出当时的临安府，就是今天杭州市，在夏至后多少日的日影长度与阳城（今河南登封）的夏至日的日影长度相等——两个地方在地球上的纬度不一样，日影长度就会不一样。
5中国是世界上最大的农作物起源中心之一，农业气象科学较早萌芽并快速发展。在二十四节气逐渐出现后，更加具体的七十二候与之对应，主要通过综合天文、气象、物候知识指导农业生产——五天一候，一年365天为七十二候，三候为一节气。几千年前出现的反映季节和农事活动的二十四节气与七十二候对于中国古代农业社会发展起了重要作用，至今各种描述、预测天气的谚语还在农业生产和日常生活中发挥影响。
6二十四节气同时也反映了物候变化。唐高祖时代，令狐德在编撰著作《周书》中记载了“惊蛰……桃始华”等节气与物候现象。正是根据这个记载，再辅以其他文献，许多气象学家和气候学家认为，唐朝时黄河流域的气候比较暖和。而这样的发现，让今天的全球气候变化研究有了更深远的历史坐标——古代节气与物候知识的研究现在已经成为当代大气科学重要的分支学科，在气候变化研究中占有重要地位。
7对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气更具有深远影响与启示。四千多年历史的气象科学发展至今天，形成枝繁叶茂的学科群。二十四节气不仅是气象科技史、物候研究、农业气象、气象科普等学科的重要研究内容，而且对于气象预报与公众服务研究有启示。比如中国民众喜爱的二十四番花信，就直接和二十四节气知识相关。各地花信有所差异，同一地方每年也略有差异，对与此相关的旅游和经济活动，准确预报就显得非常重要。继续深入研究二十四节气，应用其中科技知识及文化遗产，可以更好发挥其现代价值。
8气象事业作为科技型、基础性公益事业，挖掘二十四节气在内的气象科技文化遗产，对实现气象现代化和气象科技创新具有独特而又重要的价值，有助于气象事业高质量发展和服务气象强国建设。同时，深入认识二十四节气，可以更好认识源远流长、博大精深的中华气象科技发展历史，正确认识中华民族为世界气象科技进步做出的巨大贡献，也是构建中华气象科技文化体系，坚定文化自信和科技自信，丰富全社会历史文化滋养和气象科技文化内涵，服务气象事业高质量发展、建设气象强国的需要。
（摘编自陈正洪《二十四节气中的科技与文化遗产》）
文本一：
幺姨的灿烂年华
贺捷生
我亲爱的幺姨，总是认为自己不会被时光打败的幺姨，万不得已，终于坐上轮椅了。这让我们两代从长征路上走过来的女人，让104岁的她和84岁的我，多少有些伤感。生活那么漫长、那么灿烂，从来不向命运低头的幺姨，还以为她仍然是那个以18岁的花样年华嫁给红六军团总指挥萧克将军的女生呢。
幺姨是那个年代最时髦也最有文艺范儿的女生。她档案的第一栏写着，蹇先佛，1916年7月出生，毕业于长沙衡粹女子职业学校艺术系美术专业。13岁那年听说当红军的二姐也就是我妈，嫁给了在湘西创建红军队伍的贺龙。15岁听到了“九一八事变”的消息，义愤填膺地走上街头，喊出“打倒日本帝国主义！”的口号。
1934年12月26日，么姨记得清清楚楚，18岁的她郑重地走出家门，去找这支队伍的最高军事长官参加红军。父亲贺龙那天在临时司令部，忽然感到眼前一亮，一个青春焕发的女子站在面前。
幺姨说，司令官，我来参加红军，你不会不欢迎吧？父亲片刻的拘谨，被幺姨的爽朗驱散了。他故意说：“参加红军可不是闹着玩的，你一个城里的洋学生，细皮嫩肉的，当红军能干啥？”幺姨顺着父亲卖的关子说，我一个正宗的艺术系的毕业生，能写会画，你打着灯笼都难找。父亲说，那是那是，我们还真缺你这样的人。想了想，他神情肃然地说，你得先与你二姐商量商量。
幺姨收敛笑容，认真地说，姐夫，二姐跟我谈过了，说了革命的艰难，说了参加红军要流血牺牲。她还告诉我大哥牺牲了。但我都想过了，二姐能吃的苦，我也能。
父亲说，那好，你当红军的事，我批准了。不过，话要说在前面，我虽然是你的姐夫，但也是这支队伍的总指挥，今后遇上生生死死的事，你可不能躲。幺姨说，姐夫，你放心吧，我们蹇家人没有说话不算数的。
红二、六军团进驻慈利县城关镇时，父亲和萧克将军进城就去拜访在城东开染坊的我的外公蹇承宴。外公对他们说，蹇家怕是着了共产党的魔，先是大儿和二女当了红军，如今幺女和二儿也争着要跟你们走。我想好了，不阻拦他们。就是这次拜会，当年只有27岁的红六军军团长萧克将军与幺姨相遇相识，两人爱好相近，趣味相投。没多久，没有繁文缛节，他们在母亲和幺姨的故乡结婚了。
1935年11月19日，红二、红六军团接到命令，踏上长征路。我在这年11月1日出生，么姨在贵州境内发现怀孕。在接下来的路上，被称为“红军姊妹花”的母亲和幺姨，一个背着越来越沉的我走，一个挺着越来越大的肚子走。
母亲姐妹俩在长征路上很少见面，1936年7月终于在甘孜住下来，母亲就背着我来到幺姨身边。幺姨给我们准备的礼物，是节省下来的一点粮食和采来的一大把野菜。见面时，母亲告诉幺姨，她们做卫生员的弟弟在翻越雪山时，因为跑前跑后照顾伤员，累死在雪山上，埋在雪谷里。
没等姐妹俩从悲伤中缓过劲来，传来了部队开拔的号角声。她们心知肚明，命令是她们的丈夫红军总指挥和副总指挥共同下达的，十万火急，即使幺姨随时会分娩也得出发。母亲背着我，搀着幺姨、坚定地向草原深处走去。
第一天走了大半天，四野茫茫。幺姨突然哎哟一声，羊水破了，疼得失声喊叫，蹲在地上起不来。母亲四处巡视一遍，看见路边有个只剩四堵颓败断墙的藏民放羊用过的土堡，忙把幺姨搀进去。没有器械，没有产床，也没有水，就让姨父铲来了一些草皮，垫在地上，铺上野营用的被褥，天当房，地当床。
孩子生下来了，是个男婴，哭声响亮。姨父喜不自禁，给他取名萧堡生，草原上土堡里出生的意思。
休息了几个小时，继续上路。
第三天，幺姨刚被扶上马走了几步，就一头栽下来。恰巧杨尚昆夫人李伯钊大姐路过，上前一看，说失血过多是原因，但主要还是饿的。说着，摘下身上装着大约有一斤大米的干粮袋，扔了过来。幺姨拼尽全身力气说，不行呀，李大姐，过草地，粮食是每个人的命啊！但李伯钊大姐头也不回地走远了。
母亲和幺姨走出了草地，大人和孩子都活了下来。
幺姨与萧克将军的第二个孩子，还有第三个孩子，都出生在战火纷飞的抗日战场上。有意思的是，他们的第三个孩子，不是一个人，而是一部长篇战争小说，书名叫《浴血罗霄》。
五年前，近百岁的幺姨粉碎性骨折，她拒绝保守治疗，勇敢地接受了手术，又颤颤巍巍地站起来了。104岁的她虽然最终坐上了轮椅，但仍然顽强地挺立着，她就是不想被命运打败。
（有删节）
文本二：
我近年写的是回忆和追溯性的散文。有人说我是唯一的，是独自在营造“红色意境”。我觉得这种说法没什么不好，我能够接受。但必须告诉人们，我写的都是我亲身经历的事情，还有我没齿难忘地爱着和记住的那些人。真实和真情，是我最在乎的东西、最珍惜的东西。我把这种真实和真情，当作我写作必须遵守的原则。
我重提这些历史，绝不是要重温家族的光荣，而是要说明信仰的光辉和理想的旗帜，是父辈们舍生忘死的动力之源。信仰永远都是鼓舞我们奋发进取的精神号角。有了信仰，我们的事业才能发展，我们的国家才能进步。
（选摘自贺捷生《父亲的雪山母亲的草地》的《后记》和《自序》）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
樊哙者，沛人也，以屠狗为事，高祖为沛公 ， 以哙为舍人。项羽在戏下，欲攻沛公，沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。中酒，亚父谋欲杀沛公，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营，项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩，哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之，项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽亦因遂已，无诛沛公之心矣，是日微樊哙入营谯让项羽，沛公事几殆。
汉王为帝，以哙坚守战有功，益食邑八百户。楚王韩信反，哙从至陈，取信，定楚，更赐爵列侯，与诸侯剖符，世世勿绝，食舞阳，以将军从高祖攻反韩王信于代，自霍人以往至云中，与绛侯共定之，益食千五百户，因击陈豨与曼丘臣军，战襄国，破柏人，降定清河、常山凡二十七县，残东垣，迁为左丞相。哙以吕后女弟吕须为妇，故其比诸将最亲。
先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中 ， 诏户者无得入群臣，群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛定天下何其壮也今天下已定又何惫也且陛下病甚大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎且陛下独不见赵高之事乎”高帝笑而起。其后卢绾反，高帝使哙以相国击燕，是时高帝病甚，人有恶哙党于吕氏，即上一日宫车晏驾[注] ， 则哙欲以兵尽诛戚氏，赵王如意之属，高帝闻之大怒，乃使陈平载绛侯代将，而即军中斩哙，陈平畏吕后，执哙诣长安，至则高祖已崩，吕后释哙，使复爵邑。孝惠六年，樊哙卒，谥为武侯。
（节选自《史记》，有删改）
【注】宫车晏驾：古代帝王死亡的讳称。
①沛公军霸上 ②常以身翼蔽沛公 ③范增数目项王
④籍吏民，封府库 ⑤君为我呼入，吾得兄事之 ⑥项伯杀人，臣活之
①臣死且不辞，岂特卮酒乎！
②是日微樊哙入营谯让项羽，沛公事几殆。
登楼
杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒①浮云变古今。
北极②朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟③。
[注]①玉垒：玉垒山，在今四川省汶川、茂县之间。②北极：北极星。这里比喻唐王朝。③梁甫吟：《梁甫吟》为诸葛亮躬耕于南阳时创作的一首乐府诗。
每逢皓月当空，尤其是拜祭月亮的中秋节来临，我总是想，____①____，否则愧对太阳。
后来得知，还真有个太阳节，并且在日照延续了几千年。每年农历六月十九，涛雒镇上元村的民众，拂晓前纷纷登上附近的天台山，面朝大海摆放好“三牲”“五谷”“百果”等祭品，____②____。当太阳喷薄而出，海面洒满灿灿金光，叩拜迎日的众生便会欢跃舞蹈，唱起颂歌：“太阳一出红彤彤，照得天地喜盈盈。敬祀百果和三牲，五谷岁岁好收成……”
为了制定历法和节气，羲仲受命奔赴海滨，他在日照观测太阳时，羲叔、和仲与和叔，分别在交趾、昧谷与幽都担当同样的使命。他们辛劳数载，带回了观测成果，据此，帝尧总结出天道法则，即____③____。直到如今，历法和节气仍然是不少地方播种与收获的指南。“惊蛰不耕田，不过三五天”，是春耕的时间；“白露种高山，寒露种平川”，是小麦下种的日子。在日照，也有类似的农谚：“惊蛰春雷响，万物开始长”，马上可以耕田播种；“春分麦起身，一刻值千金”，急需施肥助长。
围棋是一种策略型棋类游戏，起源于中国，距离今天已经超过四千年的历史，被称之为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。
围棋蕴含着丰富的中华文化内涵。围棋的棋盘、棋子含有“天圆地方”的思想；棋盘分为四部分，可以视为象征一年的四个季节；361个交叉点，和农历一年的天数大致相当；（ ）围棋棋形变化无穷，棋理深奥幽玄，充满对立统一的辩证思维。围棋的胜负也和其他棋类不同。其他棋类大多是斩尽杀绝或把帝后抓走才算胜。但围棋中盘胜也是赢，赢半目也是赢，体现了一种和谐、中庸的思想。另外，围棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨画 ， 也体现了中国传统的审美趣味。
