广东省揭阳市惠来县2023-2024学年八年级下学期语文期末...

传统村落是中华农耕文明的“基因库”，也是中华传统文化的“宝藏匣”。传统村落保存着珍贵的历史信息与文化景观，极具文明价值和传承意义。一方面，每一处形态丰富、别具特色的传统村落都是鲜活的文化遗产，【甲】 ；另一方面，传统村落如今仍是“一方人“生活qī①居之地，在城市化进程不断加速的当下，保护好“一方水土”的目的，也是意在保护人们始终记挂的精神家园 ， 给当下社会情绪带来调节和fǔ②____慰。

表一 2019～2023年我国老年人口统计表（单位：万人）

表二 我国老年人消费规模预测（单位：万亿）

甲

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（选自《大道之行也》）

乙

卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓”其傅。期年之后道不拾遗民不妄取兵革大强 ， 诸侯畏惧。然刻深寡思，特以强服之耳。

【注】①卫鞅：姓姬战国时期卫国人，因秦国曾封他于商，史书上称他为商鞅。②黥（qíng）劓（yì）：古代刑罚名。黥，墨刑。则，割其鼻。③刻深：（刑罚）严酷苛刻。

着眼湿地，呵护“地球之肾”

①在我们居住的这颗蔚蓝的星球上，有着许许多多不同的生态系统：湿热的雨林、广阔的海洋、寒冷的苔原，还有时常寒风凛冽的高耸山脉和四季分明的温带平原，为诸多的生物提供了繁衍生息的生存环境。但几乎没有哪个生态系统能够像湿地一样，以狭小的面积，孕育了如此众多的生命。

②顾名思义，“湿地”就是富含水分的湿润地方。广义的湿地是指，不论其为天然或人工，长久或暂时性的沼泽地，泥炭地或水域地带，静止或流动，淡水、半咸水或咸水体，还是低潮时水深不超过6米的水域，以及珊瑚礁、滩涂、红树林、湖泊、河流、河口、沼泽、水库、池塘、水稻田等；而狭义的湿地则仅指地表过湿或经常积水，且生长湿地生物的地区。

③即使按照最为宽泛的定义来划分，湿地在地球陆地面积中所占的比例，也只有大约6%。它们可能是天然形成，也可能由人类活动所塑造。但就是这些只占地球表面积很小一部分的区域，却为全球大约20%的生物提供了居所。栖居于湿地的野生动植物不仅种类丰富，而且数量繁多，以至于湿地成了地球上生物多样性最为丰富的区域之一。

④当我们走近湿地，我们可以领略到栖息其中的动物们的独到生存智慧。黑鹭会将自己的翅膀围成伞状来遮住阳光，使想要寻找阴凉的鱼落入陷阱；丹顶鹤演化出修长的双腿，使它们可以在沼泽地带跋涉和觅食；弹涂鱼独特的身体结构，使它们可以离开水生活一段时间……如果有幸观察这些生活在湿地里的生灵，相信你会不由得感慨演化的力量留在它们身上的印记。

⑤而在滋养生命的同时，湿地也发挥着调节水分平衡和净化水体的功能。湿地如同天然的海绵，在洪水来临时充分蓄水，削减洪峰；在干旱的季节则成为重要水源，补给河川和地下水。而且，不同于河流，湿地里的水流较急，使水体中的有毒、有害物质逐渐沉淀下来，通过化学转化、微生物分解和植物吸收富集等途径去除污染物，从而有效地净化水质。这种全方位的调蓄和净化能力，使湿地扮演着“地球之肾”的角色。

⑥但随着人类活动的加剧，许许多多的湿地特别是天然湿地，正面临着前所未有的挑战。围填海、城市扩张和工农业活动，都在挤压着本已不多的湿地；而在一些湿地周围，过度排放的污染物也超过了生态系统的自我净化能力，令“地球之肾”面临“坏死”的命运。但如果某一个湿地系统完全退化，栖居于其中的动植物，还有巧妙的食物网，以及令人赏心悦目的美景，也会随之永远消失。在经济发展的同时保持与生态环境的和谐，呵护脆弱的湿地系统，是人类社会在21世纪里需要认真审视的任务。

（有删改）

【链接一】

城市生态系统与湿地生态系统在相互作用中也存在许多负面影响。城市对湿地的负面影响主要体现在过度地人为干扰导致湿地原生生态环境遭到破坏，湿地生态服务功能下降。我国目前对湿地的研究多处于经验积累阶段，一些湿地资源保护和湿地公园建设的策略缺少科学性的研究。许多城市的建设为追求短期的湿地景观效果，引入大量入侵性物种，严重破坏了湿地的原有演替进程。城市化的快速发展与自然缓慢演替的矛盾，使得如今很多湿地及湿地公园的建设，缺少时间维度的评价，短期内能满足游人的基本需求，但具体追究到其实质的生态效益，却无从判定。许多湿地公园面临着从开发到污染，进而退化消亡的过程。

【链接二】

西溪国家湿地公园位于杭州市区西部，距西湖不到5公里，是中国第一个集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。园内生态资源丰富、自然景观幽雅、文化积淀深厚，曾与西湖、西泠并称杭州“三西”。

“芦锥几顷界为田，一曲溪流一曲烟。”“西溪之胜，独在于水”，水是西溪的灵魂和生命，湿地内河流总长100多公里，约70%的面积为河港、池塘、湖漾、沼泽等水域，其间水道如巷、河汉如网，鱼塘栉比、诸岛棋布；“西溪之重，重在生态”，园区内芦白柿红、桑青水碧、竹翠梅香、鹭舞燕翔，冷、野、淡、雅，皆成天趣，动植物资源极其丰富，其陆地绿化率在85%以上。西溪文化氛围相当浓厚，许多帝王将相、文人名士视其为人间净土、世外桃源，并留下了大批的诗文辞章；西溪民俗文化尤其丰富多彩，至今仍保留了“龙舟盛会”“碧潭网鱼*竹林挖笋”“清明野餐“等诸多传统民俗，更增添了西溪湿地的文化内涵。

舞动的醒狮

①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。

②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。从田里耕作归来的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋。屋内灯光微弱，暗暗的。带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚“的鼓声萦绕在村庄的上空。“狮子”苏醒起来。一阵熟稔地拾摄，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。

③狮子时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子“又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摇头晃脑。此时，鼓声从轻快转为慢悠悠的，紧跟着又从慢转为快。

④一会儿“狮子”高兴了，一会儿“狮子”生气了，一会儿“狮子”悲伤了...从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将“狮子”的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，“狮子”像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐、祥瑞、辟邪。

⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。

⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子“唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如痴如醉。

⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镓声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的黄发垂髫如追星，久久不忍离去。

⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。

⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年兽”配合锣鼓，并用一张桌子放置家门口，准备好“年兽“喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。

⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又将“瑞狮“改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年，风调雨顺，把愿景寄托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。

⑪记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。

⑫是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。

⑬醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。

破防，网络流行语，原指在游戏中突破了对方的防御，使对方失去防御能力。现指因遇到一些事或看到一些信息后情感上受到很大冲击，内心深处被触动，心理防线被突破。生活中，失意中的一句安慰，灰心时的一声鼓励，成功时的一个拥抱……都有可能击中你心底的柔软，让你破防。

请用“那一刻，我破防了”为题，联系自己的经历和体验，写一篇记叙文。要求：①立意自定；②不少于500字；③文中不得出现真实的姓名和校名。