①如古代历史建筑、现代地标建筑、东方服饰等等。②电影作为直接的视觉载体，传播和弘扬了中华优秀传统文化。③电影除了能透过人们的双眸去了解祖国的大好河山、回顾历史，增强民族意识。④还能间接性地有助于树立人类命运共同体意识。⑤观影者能在电影中体会到归属感，就在于电影唤醒了其民族意识、家国情怀。
《海底两万里》是法国著名的科幻和小说家的“海洋三部曲”之一，小说讲述了一个神奇的故事：一位叫的船长驾驶着自己设计制造的潜水艇“号”，大海中自由航行。这位作家创作了许多科幻小说，其中的科学幻想如今大部分已变成现实，因此被人们誉为“科学时代的预言家”和“”。
活动中，班级进行《环保法》普法宣传，请你使用比喻或对偶的修辞手法，拟写一则宣传语。
张爷爷患高血压病，近日收到女儿从外地寄来的降压药，但不知怎么服用。下面是降压药说明书中的部分内容。请你从中选取必要的信息，用自己的话转告张爷爷，要求语言简明，表达得体，不超过30字。
[性状]本品为薄膜表片，除去薄膜衣后显白色。
[适应症]用于治疗高血压。
[规格]5mg/片。
[用法用量]成人每日推荐剂量为10mg，每日一次，早晨服用较好，饭前饭后均可。
可以长期连续用药。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
吾斋之中，不尚①虚礼。凡入此斋，均为知己。随分②款留，忘形笑语。不言是非，不侈③荣利。闲谈古今，静玩山水。清茶好酒，以适幽趣。臭④味之交，如斯而已。
（节选自陈继儒《小窗幽记》）
【注释】①尚：崇尚。②随分：随意。③侈：显扬，夸耀。④臭（xiù）味：气味，比喻同类的东西。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
A. 高亢激昂 B. 舒缓悠扬 C. 悲凉低沉
“袖珍”书店
潘敦
①那是港岛上环新旧华厦间的一条夹巷，冠中的书店，离巷口不远，书店真小，说“袖珍”也不过分，横竖大概两间报亭并排的模样，三四米宽，一米多深，暖白色外墙，三面镶窗，雪白的复古窗纱遮住两头，行人经过最宽的那面玻璃窗外才能窥见店堂，店里主营旧书，却不似寻常旧书店那样凌乱昏沉，进门右手边两座老式柚木书架挺括极了，漆色暗红，包浆隐约。冠中的书插在一座书架上，只三四排，也不插满。书是旧书，品相却都很好，不脏不破，和小店一样干净。
②那天店里没有外人，我问冠中是不是对自己选的书很有信心，就算数量不多，也能应付客人？冠中从来低调，笑起来更加谦逊，他说其实是因为店小，书架前并排站不下两个人，架上要是放满，每位客人挑来拣去太费时间，后来的客人往往苦等，“我每周开店都会补些货，卖出几本就补几本，这样客人挑书不会太耽误时间，更不会一下子买空了荷包。”
③这些年我认识的许多前辈和同辈都是从董先生文章里走出来的名字，林冠中也是一样，董先生说他是香港最年轻的藏书家，学问好，书缘更好，董先生想找的中文书，不管多冷僻，冠中都能替他找到。是八九年前了，牛津出版社的林道群邀我去陆羽茶室和董先生喝茶，冠中也在座上，安静里透斯文，黑框眼镜衬得眉宇愈发清俊，一派书生模样。人多的时候冠中说话很少，见别人杯中空了，总抢着替人添茶。记得那时董先生的《一纸平安》才出版不久，座上宾客都带了新书请先生签名，我初见董先生，最怕唐突，事先不敢准备，只能在一旁艳美，冠中也许是看懂了我的矜持，也看出了我的尴尬，悄悄塞了一本新书给我：“你难得来香港，快请董先生签名吧。”
④从此我和冠中因书成友。那时他还在广告公司上班，办公室在中环，我到香港总抽时间约他吃饭，通常是中午，找一间他公司附近的餐厅，边吃饭边听他讲旧书轶闻，他说十几年前香港旧书店很多，从内地自由行到香港买旧书的书商也少，书价很平。冠中每个星期都会去逛几间书店，至于去哪间，什么时候去，全凭第六感，每去必有收获。
⑤世道一朝颠簸，生计难免起伏，滚滚红尘里读书人向往的那一点平稳安逸都渐成奢侈。广告公司生意清淡，前年年底冠中从公司离职，工作一时没有着落，一般和他相熟的朋友私底下都替他担心。几个月后听说他开了书店，我赶忙向他道贺，还请他推荐些店里的书给我，冠中说卖了几十年的书从没想过要靠卖书赚钱，朋友间开口做生意更难为情，不如等我去店里自己挑吧。我知道这是冠中的分寸；书店每周只开三天，每天只开五个钟头也是他的分寸；书架上不放太多书，免得客人排队还是他的分寸；认识董先生那么多年，只求董先生签书，不求董先生写字更是他的分寸。有分寸，又守得住分寸，真是这个时代令人尊重的美德。
⑥香港几位朋友找我买书，我都介绍他们去冠中的店里。在九龙开茶艺教室的余小姐去过以后最开心，她说想不到香港还有那么值得停留的地方，那么有涵养的书商，余小姐还说她去店里的那天客人络绎不绝，看起来生意很不错，真好，小小的书店成了许多人不小的寄托，我听说冠中的书仓比他的书店大几十倍，库底丰厚 ， 老天毕竟不会亏待懂分寸的读书人。
（选自2020年7月26日《文汇报•笔会》，有删改）
【甲】应有格物致知精神（节选）
丁肇中
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
【乙】王阳明先生与大学生的典范（节选）
竺可桢
本校以时局之影响，奉令西迁，自赣来桂，今日得在宜山正式开课，旧学生皆已到齐，新生人数骤增。当此抗战形势日紧、前方牺牲惨重的今日，国家犹费巨款而维持若干大学，一般社会已有责备非难之声。此虽由一般人不明高等教育作育培本之重，然我们反躬自省，正应借此种批评，以增进其责任的自觉，共作加倍的自策。必如何而后能培植真正之学问技术，将来贡献国家，无负国家作育之至意，与社会期望之深厚，正是每一个大学生所应深省力行者。而在今日艰苦流离之中，将欲增进自觉自奋，尤觉应回溯古来先哲志士之嘉言懿行、丰功伟绩，以资吾人之矜式。因地思人，我觉得王阳明先生正是今日国难中大学生最好的典范。
阳明先生生于余姚（生明宪宗成化八年，卒世宗嘉靖七年，即西元1472～1528），在浙江本省讲学之外，其一生事业在江西、广西两省为最大，又谪居贵州两年，也去广西不远。今日广西的境域，多是先生遗惠所在之邦。今浙大以时局影响三迁而入广西，正是蹑着先生的遗踪而来；这并不是偶然的事，我们正不应随便放过，而宜景慕前贤，接受他那艰危中立身报国的伟大精神。
以理学知名的学者，往往有他的应世的学识和彪炳的事功；他所讲的学问，又很多为无论科学专家或事业家所都应体验实行的。真正的理学不但不迂阔，并且有许多话是切合人生实用的。专家专其所学，果能再来诵习体会古人立身处世之微言大义，最是有益于为学与做人之道。而阳明先生才高学博，无论在学问、道德、事业，与其负责报国的精神，都有崇高的造就；在此国家蒙难学府播迁之中，他那一段艰苦卓绝穷而益奋的精神，更是我们最好的典范。我们在迁校以后，起居生活当然不能如平时的舒适，又因家人离散与经济的困难，心理上不免生一种不安的现象。然这次民族战争是一个艰苦的长征，来日也许更要艰苦，我们不能不作更耐苦的准备。孟子所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。阳明先生平桂乱与谪贵州，正是赖非常的艰苦来成全他，结果果然动心忍性，增长他的学问，造成他的伟大。诸君都受高等教育，是国家优秀的分子，也是国民中幸运的人；当然都要抱定以艰苦的环境“增益其所不能”为目标，而准备来担当国家许多“大任”。这就不能苟且因循，而应以阳明先生的精神为精神了。
【注】1937年8月，日寇进攻上海，逼近杭州。9月，浙江大学校长竺可桢带领师生离开杭州，横穿浙江、江西、广东、湖南、广西、贵州6省，行程2600多公里，历时两年半，最终将校址迁到贵州省遵义、湄潭。本文是1938年11月竺可桢在浙江大学西迁至广西宜山时的开学演讲词。
