小语：为什么台州的“台”要读tāi，而不是tái？
小文：台州是因境内有天台山而得名，天台山的“台”就是念第一声。
小语：听闻中国现有24座天台山，只有这儿的天台山念tāi，为什么呢？
小文：天台山脉对应天上的星宿——台(tāi)宿，而其他的同名山是因地势高出地面的平台似与天相接而得名。
小语：也就是说“tāi”是为台州、天台山而专门保留的一种读音，有没有必要呢？
小文：为一地留一音其实并不鲜见，比如安徽六(lù)安、江西铅(yán)山、河北蔚(yù)县等。千古流传的地名，其意义早已超越文字本身，成为níng____结历史传统、标识传承变迁的符号。一刀切地统一读音，不仅伤了公众延续文脉、热爱文化之心，也会让青少年对古汉语失去敬畏之心。对地名的读音____ (A.咬文嚼字B.吹毛求疵)并不是矫情，而是每个普通人对传统文化最朴素真zhì____的感情。
①níng结②真 zhì。
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【州】中国先秦时代开始作为区域划分单位，三皇五帝时代即有九州。 ——“百度百科” 【洲】造字法为形声。从水，州声。 ——《新华字典》 | 卜算子·黄①__定慧院寓居作 苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见曲人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，②__。 |
台州不仅拥有独一无二的音，更有诗意盎然的景。桂风不燥，站在大鹿岛上远眺烟波浩渺、水天合一的景象，宛若孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“①____，②____”展曦微露，国清寺中小路曲折、禅房肃穆，正是常建《题破山寺后禅院》中的“③____，④____”；微风轻抚，东湖边树蔓缠绕摇曳，就如柳宗元《小石潭记》中“青树翠蔓，⑤____”：秋意渐浓，白溪水岸芦苇花絮飘飞，《诗经·蒹葭》中“蒹葭苍苍，⑥____”的画面恰似眼前。
小语：游电柔川景区时，看到这里有山的青绿，水的流转，一静一动，相映成趣，不由想到李白《送友人》中的“①，②。”
小文：山的静默、水的远去，暗示了离别的情景。我觉得这样引用是断章取义。不过我们可以阅读《经典常读》中的《③》篇目，来获知相关知识。
他(孔子)就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义的来解释那些诗篇。其实孟子所谓“以意逆志”倒是说要看全篇大意，不可拘泥在字句上，与他们不同。 ——《经典常读》 |
【材料一】迎接新岁 垂青玉环
《启航2024——中央广播电视总台跨年晚会》群星闪耀，迎接新岁。
“头部顶流”央视为何垂青玉环？
“我们在选址的时候，发现玉环有一组‘4951共富密码'，诞生了极具浙江特色的共富模式，这与我们跨年晚会想要展现的‘人民美好生活'十分契合。”央视跨年晚会导演赵益这样说。
海山生态旅游岛，在2023台州市东海文化旅游节暨玉环闯海季开幕式上，当海山携着“风雅宋韵”款款而出时，便犹如在山海间铺开了一卷盛世中华图，玉环“东海碧玉人间蓬莱”的文旅品牌，深入人心。
大黄鱼、梭子蟹、八爪“望潮”，文旦、葡萄、干江盘菜……..玉环山海资源禀赋，了海鲜美食，浇灌了绿色果蔬。而它们，又在智慧的海岛人民手中，变成了冒着热气、笼里端出来的“八鲜过海”；皮薄且Q弹，内里装着山海之鲜的“番薯圆”、鱼皮馄饨……
2023年，玉环还发布了“鲜玉奇缘”农产品区域公用品牌，相继亮相北京、杭州等地，让玉环“鲜”味“抱团出道”，助力共富增收、乡村振兴。
“物阜民丰，正是人民最大的幸福。”赵益場说，玉环的美景美食让她难忘，但最让她念兹在兹的，还是玉环这一缕缕升腾着的“人间烟火气”，它是温暖的，有着打动人心的力量。
【材料二】录制端午 走进玉环
5月11日至12日， 央视CCTV3《妙语连珠·鲜玉奇缘》端午特别节目录制组走进玉环，节目嘉宾马凡舒、张馨予、庞博、李莎旻子、严尚嘉、张尕怂以“赶大集”+“海岛寻宝”的形式深入玉环多个点位，将“寻宝小分队”挖掘出的玉环色彩、味道和声音，汇入“鲜玉奇缘”沙滩市集，全方位、立体式地“解码”玉环特色和城市魅力，感受丰富多彩的非物质文化遗产。
【材料三】点响半马 燃动全城
鲜玉奇缘杯2024玉环马拉松上演了一场“激情与速度”的较量。下图是奖牌 logo 主图设计，字样是“跨山越海玉见你”。
【材料四】
4月30日20：00，台州市委宣传部与央视 CCTV-9纪录频道，联合重磅推出《和合习源》上下两集，从悠久历史到当下传承，从自然胜景到人文赓续，探秘和合缘起，揭示和合精髓，展现和合之美。
作为和合文化象征的“和合二仙”，原型是隋唐时期的天台山名僧寒山、拾得。1300年前，唐代白话诗人寒山子从长安到天台山，与国清寺僧拾得结为好友。他们寄情山水、吟诗会友、包容友善、淡泊名利的对答和诗篇，被人们广泛传颂。清雍正十一年(1733)，皇帝敕封寒山、拾得为“和合二圣”，寒山、拾得成为和合文化的象征，传达的正是一种追求“身心和合、人际和合、天人和合”的精神，台州也被视作中华和合文化圣地。
(以上材料均来自2024年玉环发布，有删动)
请你结合以下材料，为他们规划“玉环二日游”路线，并作简要的解说，150字左右。(提示：可综合考虑个人喜好、时间安排、行程安排等。)
| 5月1日起，玉环全面禁止 玉环发布2024-04-2515：00浙江 5月1日12时起，玉环311艘渔船将进入伏季休渔期。但伏休期间，我市仍有105艘渔船可在洋面作业，其中钓具渔船63艘、休闲渔船11艘、丁香鱼专项捕捞船31艘。 |
| 钓具渔船指的是使用钓具进行捕捞作业的渔船。 休闲渔船指主要从事水上垂钓、体验式捕捞等休闲渔业活动，在相关部门登记并取得休闲渔业捕捞许可证的机动渔业船舶。 丁香鱼专项捕捞船指专门用于捕捞丁香鱼的渔船。 |
神仙的日常
苏沧桑
尖碰到云、云像被开的土地，翻滚起很多比喻。一个人走进五月的仙居，像一根银针刺进一幅锦绣.一片落叶惊动静湖、一个声音跌进树的年轮......
我已经厌倦走一个地方就讴歌一个地方，但此刻，站在这个“仙人居住的地方”、李白梦里的天姥山、却很想大声唱歌，因为此地的神奇，也因为它的日常。
后退，是仙居给我的第一印象，我是躺着进入仙居地界的，腰部不适，便将车座放平，我的整个视野、便是车窗上方越来越明净的天空，云朵往头顶上后退，路往耳朵后退，盘桓于脑子里的诸多杂事杂念往身后退仿佛整个世界都在往后退。不同寻常的地名“仙居”具有强大的蛊惑力，何况、它是“沧海桑田”“一人得道，鸡犬升天”等成语典故的发生地，有距今七千多年的文化、有睡滩古镇、有蝌蚪文、春秋古越文字，有理学家朱熹送子求学的桐江书院，等等。
真正做神仙的感觉、从踏上“神仙居”的第一个石阶开始。我们遇见预料中的溪水、瀑布，遇见预料中的南方红豆杉、香果树、长叶榧、浙江楠、杜仲、厚朴木、金刚大、八角莲，还遇见一位石将军和一位睡美人，一个气拔山河，一个恬淡悠然，如果说神仙居是一部长篇小说，他们俩就是意味深长的引子，在山脚迎着你，将你带入一个预料之外的深处.
出乎预料的，是那些神出鬼没的奇峰、断崖，远处或者近处，会突然出现拔地而起、巍兀独立、险峻无比的山峰、悬崖、它们有时隐在云雾里，有时骤然闪现，当你左右环顾时，会有草木皆“峰”的感觉， 一座座都像是活的.这些奇峰、奇崖、奇石，让人惊艳，又让人匪夷所思，仙居群山选通西行、绵廷不断，唯独神仙居周围的山峰如刀切斧削，耸然独秀。
当你和群峰一起在云雾里行走时，便觉得离人世很远了。云雾缭绕着山峰，也缭绕着你。山峰俯瞰着大地，你也俯瞰着大地.山峰静默，你也会不由自主安静下来。你会觉得，自己成了其中的一座，自己在这里已经站了很久很久，几千年几万年那么久。
飘飘欲仙的感觉，最后被山顶一碗极其普通日常的浇头面带至高潮。清汤、笋丝、肉丝、鸡蛋丝、豆腐干丝以及柔滑的米粉，热气腾腾地摆在面前！这么一碗极富当地特色的浇头面，居然能在山顶吃到，加上一咸一甜两块麦饼，又累又渴的身体从生理上油然而生感恩之心。偷偷想，不食人间烟火的神仙恐怕也无福享受这份舒畅吧？
离开山巅，踩上山脚的蟠滩古镇时，千年盐江码头的日常以一种令人猝不及防的“亲热”汹涌而至。
“亲热”来自我脚后跟一阵极其细微的疼痛，像被谁用牙齿轻轻玩似的咬了一下。随即，小腿被一团什么缠住了.一只白色的小土狗，很胖，绕到了面前，仰着脸笑着，目光无比真诚，尾巴不断摇晃，对着我们这群突然闯入的陌生人笑。
然后，我们在鹅卵石铺砌的龙形古街闲逛时，流连于唐宋明清及民国遗留下来的气势宏伟、布局精美的“三透九门堂”时，在来自大唐的针刺无骨花灯和九狮图的魅影里迷离时，小白狗一直跟着我们，像一个欢天喜地的孩子。我听见它的追问：我很快乐，你们快乐吗？
我忽然又想起“仙人”二字。仙居曾名乐安、永安，于东晋立县。一千年前，宋真宗以其“洞天名山屏蔽周卫，而多神仙之宅”，诏改“仙居”.能感觉到山水依旧、世事沧桑，但也能感觉到一种由日常和神奇组合而成的美好，始终贯穿着这个千年古城。这一路冒充“仙人”最强烈的感觉，是一路想“放弃”-一披上了云，就想放弃衣衫；沾上溪水，就想放弃鞋子，放弃赶路；看到古镇花灯，想放弃手机，帽子、眼镜；俯瞰群山，想放弃抬头的姿势.........
然而，终归是俗人、生活的美好，本就是无数的琐碎、无尽的劳累、无涯的苦楚之后那一点点甜.仙居一行，虽不能成仙，但我一定轻了很多。
我不想讴歌，但我写下这些真诚的文字，将诱导更多的人来此.这是我的矛盾.今后，会有越来越多的“我，用身体、脚步、声音，像一把把犁 ， 犁开这片神奇的山水 ， 定会打扰到它们和他们弥足珍贵的日常吧？
(有删改)
脚尖碰到云，云像被犁开的土地，翻滚起很多比喻—
②今后，会有越来越多的“我”，用身体、脚步、声音，像一把把犁，犁开这片神奇的山水，一定会打扰到它们和他们弥足珍贵的日常吧？
“犁”字释义卡 |
①耕地的农具：②用犁耕地：③通“黎”，众多之意；④割开，划开；⑤破坏，摧毁。 |
小语：我觉得作者在神仙居收获了“仙人”般的感受。
小文：我觉得文章想表达“俗人”的感慨。
【甲】
诏问山中何所有赋诗以答
南朝陶弘景①
山中何所有，岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
[注]①梁武帝早年与陶弘景相识，称帝后屡次希望他出仕。
【乙】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(节选《小石潭记》)
【丙】
天下之物，凡可以适意娱情者，苟非其所有，则必将尽心力以求。求而且不能必得，苟得矣，又虑夫攘窃之患，重固扃①钥，惟恐其有窥而伺之者。而人方且因而肆为争夺，使之不得以有其有，是则物之可爱可玩者，适足以累夫人耳。若夫不劳心而得不用力而有得之面人不誉有之而人不争 ， 此山中白云所以为可贵也。然世之人，鲜有知爱之者，惟方外清幽之士，时有取焉。
浮屠宗旨南，居玉环之灵山，遗尘垢，绝世纷。其独扁所居室曰“山中白云”，其好尚可谓异矣。
且夫云之为物，其来无方，其去无迹，舒卷自如，变化靡常，或隐而藏，或散而雨，千态万状，若有若无，可玩焉而不可执，可望焉而不可即。旨南闲居是室，结跏而坐②，由禅定起观白云往来於山谷中。漠漠乎与身同虚，湛湛乎与世同寂，浩浩乎与之俱游于鸿蒙③之上，悠然独得其趣，而岂世俗之所能知哉？旨南既以之自乐，又求能诗者歌咏之，且微言於予，故为之序引。
(选自《陈高集》)
[注]①扃 jiong：从外面关门的闩、钩等。②结跏而坐：佛教徒坐禅法，即交迭左右足背于左右股上而坐。③鸿蒙：自然的元气。
文言词句 | 方法策略 | 释义 |
以其境过清 | 一词多义 | ① |
乃记之而去 | 课内迁移 | ② |
又求能诗者歌咏之 | 词类活用 | ③ |
苟非其所有 | 查阅字典法：①姑且②随便③如果 | ④ |
若夫不劳心而得不用力而有得之而人不誉有之而人不争
①凄神寒骨，悄怆幽
②可玩焉而不可执，可望焉而不可即。
小语：既然白云不用一钱，谈何价值？陶弘景应该接受皇帝的邀请，才是最可贵的。
小文：我不同意你的观点。若诗人真接受朝廷职位，或许： (根据【丙文】第一段概括)
小语：噢，我明白了，怪不得文人雅士大都选择纵情于自然。
备选人物：保尔(《钢铁是怎样炼成的》) 孙少安(《平凡的世界》)
我选择 (人名)。我的阐述：。
闻一多作“最后一次讲演”，在个人与大义之间做出抉择，是无畏，是坚守；王选在人生中的“重要抉择”，展现了他科研道路上的挑战，是勇气，是智慧；马丽华在“不见自然生物痕迹”的各拉丹东，发现了“确有人活在近旁”，彰显了人类在自然面前的抉择，是敬畏，是探索。
以上文字引发你怎样的感悟与思考？请自拟题目，写一篇文章。
写作要求：①除诗歌外，文体自选；②不少于600字；③不得出现包含考生个人真实信息的地名、校名、人名。
