时期 | “夷”解读 |
1643年版《辟邪集》 | “夷族”、“夷类”，指责传教士包藏祸心，妄图“以夷变夏” |
1832年《中英外交文书》 | “barbarians”（野蛮人） |
魏源《海国图志叙》 | 瀛寰之奇士，域外之良友 |
1858年《天津条约》 | 将“夷”，改称为“洋” |
材料一 黄帝被推为中华民族的始祖，《史记》以《黄帝本纪》为中国历史的开篇。司马迁还以“万系一宗”来叙说民族关系，认为汉人与诸多民族均是同根同源。历代祭祀黄帝之举，史不绝书。当少数民族入主中原时，往往自称为黄帝后裔。对黄帝的崇拜，使中华文明在多元发展的同时，一以贯之地保持了连续性。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》等
材料二 以下图片是毛泽东、蒋介石、邓小平在黄帝陵的题字（词）碑
（注：毛泽东祭文是为国共两党同祭黄帝而作，部分内容为“亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。”：蒋介石题字“黄帝陵”：邓小平题字“炎黄子孙”。）
材料三 改革开放后，全球华人有规模地“重返黄帝陵”寻根祭祖，前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华侨华人已逾百万人次。……20世纪最后的二十多年中，一些卓有成就的华人华侨频繁回国投资、讲学，为发展我国的社会主义建设事业积极献计献策。
——摘编自苏征社《试论邓小平侨务思想的实践意义》等
材料一 秦始皇统一中国后，统一货币、度量衡，修建驰道，促进了商业的发展。西汉“开关梁，弛山泽之禁”，使富商贾周流天下……唐时期，政治上的统一和大运河的开通，密切了南北方的经济往来，商业贸易蓬勃发展起来。宋元时期古代商业发展进入了新的高峰期，坊市不分，“交子”出现，海外贸易发展迅速。明清时期，社会上经商风气浓厚，商品经济发达，出现了许多商业新名词，如商帮、票号等。
材料二 晋商岷起于明，兴盛于清初，从清中叶开始转向衰落。晋商用会馆的维系和精神上崇奉关圣的方式，组成以地域乡人为纽带的商帮集团。“合伙”是晋商普遍的经营方式，伙计不出资，但作为企业经营者，享受分红权利（即身股制）。晋商用乡不用亲，招收学徒必须有担保人，担保人对被保人的一切行为负责。晋商实行票号密押制度，“山右（山西）巨商，所立票号法至精密，人尤敦朴，信用最著”。晋商利用明政府施行开中法的机遇，凭借政府特许的贸易垄断权获利丰厚。晋商经商致富后将大量资本投向土地，还家盖房置地的现象较为普遍。晋商经营方式一般采用东伙合作制（股东与掌柜、伙计），在实施过程中，出现经营者随意改变经营项目而不向出资者声明的侵权行为，在身股制下，票号内部易产生论资排辈现象。晋商票号实行无限责任的股份公司经营方式和总经理负责制，一旦票号被挤兑倒闭，出资者也就随之倾家荡产。
——摘编自刘建生《明清晋商制度变迁》
材料 对于辛亥革命，无论从哪方面看，都很难否定它在中国现代化进程中的意义。正如同盟会会员、杰出的教育家雷沛鸣所言，辛亥革命“不是单纯的朝代更替，反之，它是政治革命，依之，即以创造新政治秩序”，辛亥革命“虽以破坏为方法，却以建设为鹄的”。辛亥革命打碎了旧秩序，但促进了政治、经济、文化、教育等社会各方面新秩序的建立。因此，辛亥革命是中国现代化史上一块承前启后的重要里程碑，其历史意义和功绩不容抹杀
——摘编自张立方《现代化视野下的辛亥革命与中国社会》
根据材料并结合所学知识，围绕“辛亥革命与中国社会现代化”自行拟定一个论题，并进行简要阐述。（要求：写明所拟论题，阐述须有史实依据）
材料 南宋方信儒出使金国时，向金统治者夸耀说：“象犀珠玉之富，俱出于二广；江东则茶桑之陆海也；浙西十四郡，苏湖熟，天下足，元帅之所知也。浙东鱼盐之富，海藏山积，食之虽众，生之无穷。闽自为东南一大都会，其支郡有六，又且兼江、淮之所入。”
宋代的商品构成中，粮食和布帛之类基本的生活必需品越来越居于主要地位。“夫行商坐贾，通货殖财，四民之一也，其有无交易，不过服食、器用、粟米、财畜，丝麻，布帛之类。”“千里不贩籴”的旧格局已被彻底打破，远距离的粮食贸易空前兴盛。
——摘编自李晓《宋代商品结构状况的变化》
材料反映了宋代经济发展的多种信息，提取至少两条信息并以史实说明。（要求：信息提取准确，史实运用恰当，史论结合。）
