广东省江门市2023-2024学年高一下学期语文7月期末考试...

材料一：

被誉为“世界三大园林体系之最”的中国古典园林，是我国古代文化的重要遗产和绚丽瑰宝，其发展离不开山水画的影响与推动。所谓“山水画稿为建园粉本，山水画论为造园理论”，由此可见，中国古典园林与山水画之间的历史渊源之密切，二者之间有许多共通之处。

“源于自然而高于自然”是山水画和中国古典园林创作中的共同艺术追求。山水画充分利用自然景物进行巧夺天工的布局，既描绘自然景物，又寄托个人情思，创造出寓情于景、情景交融的独特意境；古典园林的规划设计充分汲取了山水画的艺术创作理念，寓诗情画意于自然景物中，按动与静、高与低、远与近、俯与仰、虚与实错落结合等作画技巧来理景，顺应自然之势，布局山水之致，使其呈现出“虽由人造，宛自天开”的艺术美感。

中国人认为天地自然都由一气化生，面对气化流荡的世界，他们发现了虚实的奥秘，发现了“有形但为无形造”的哲学原理。虚中有实，实中有虚，虚实结合。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视，唯有虚，才能给欣赏者提供“对物象产生距离”的载体，从而使其在赏画、游园中感受到“于咫尺中品赏乾坤，于有限中意会无穷”的妙趣，意味无穷。

“善于留白”“无画处皆成妙境”，欣赏中国山水画，不仅要看画面上“实”的东西，更要看画面上“虚”的意境，要通过画面的有限形式，想象到无形无限的意境，使身之所容、目之所瞩，即意之所游。在中国园林艺术中，造园师得山水画“虚”之精髓，引一湾溪水，置几片假山，缀几座亭子，接几曲回廊，来创造一个虚空灵动的园林空间。如果赏园者只是停留在单纯的视觉观察中，就有可能错失小园中所包裹的万般景致。在中国园林中，假山不是山，却有山的巍峨气度；溪涧不是海，却有大海的渊深澄澈；回廊狭窄，却似可引领人走向宇宙纵深；小桥曲折，却可将人度往幽僻心境；至于亭子，则确如古人所言“江山无限景，都聚一亭中”“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”，不仅可供人们休憩，更是为人之心灵所特设的栖息处。

摘编自王彩凤《论山水画和中国古典园林的关系》

材料二：

《园治》是明代末期造园家计成所著的园林艺术理论专著，也是世界上最早的园林专著。该书所记载的主要造园理论，可以归纳为“巧于因借，精在体宜”“虽由人作，宛如天开”十六个字。

《园治》说：“因者，随基势高下，体形之端正，流泉石柱，互相借资，宜亭斯亭宜榭斯榭，不妨偏运，顿置婉转，斯所谓精而合宜者也”；“借者，园虽别内外，得景则无拘远近”，“极目所至，俗则屏之，嘉则收之。斯所谓巧而得体者也”。“借”可理解为“借景”，《园治》把“借”细分为“远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”，即把好景借到园中，差的景色巧妙地把它挡住；既可借远景、近景，又可仰借天空和高处的自然景色，也可以俯借深谷、水面之景，还可以根据一年四季中风花雪月的变化，应时而借。计成的“借景”原则是“构园无格，借景有因”“因借无由，触情俱是”，可见“借景”含义深广。它不仅指景物之间的“因借”，而且还把具体景物与人的思想情感、心理动态相关联。

“因借”就是因地制宜，使园林内外各部分的景物互相补充、互相配合、互为因果。做到了“因借”，才能算是得体、合宜的园林。如始建于五代的苏州沧浪亭，造园师采用了“高卓可培，低方宜挖”的方法，把原来“积水弥数十亩”的地方，改造为“崇阜广水”；且当年站在沧浪亭上，亦可远眺苏州西南的灵岩、天平诸峰，这是借景的绝好例子。

“虽由人作，宛如天开”是造园所要达到的意境和效果，其基本含义是园林虽是人工创造的艺术，但其呈现的景色好像是天然造化生成的一般。这就要求造园师建造园林时，要根据园林的地貌和地势，以及园林中固有的景物来造园，既要顺应自然，又要利用自然。根据园林周围的环境来造园，使得人工造出来的园林和园林中的地形、地势以及周围景物协调，看上去和谐自然。《园治》中对此举例甚多，如叠山，就“最忌居中，更宜散漫”，假如在厅前叠山，“耸起高高三峰，排列在前”，那就是败笔。亭子是园林中不可缺少的建筑，但要“安亭有式，立基无凭”。亭子有一定的格式，建于何处，如何建造，要依据周围环境、用途要求来决定。若在苏州拙政园中部远香堂眺望，至少可以看到六个亭子，可是它们的远近、高低、大小、体形各不相同，与周围的景色融合在一起，就显得丰富而和谐。“亭”者“停”也，是游客停息的雅处，在亭中憩息要有景色可赏，不然“加之以亭，及登，一无可望，置之何益，更亦可笑”。廊子是游览之路，“宜曲宜长则胜”“随形而弯，依势而曲，或盘山腰，或穷水际，通花渡壑，蜿蜒无尽”。楼阁“立于半山半水之间，有二层三层之说，下望上是楼，山半拟为平屋，更上一层，可穷千里目也。”

摘编自傅凡《中国古代造园专著<园治>》

黄山的雾

崔立

苏芊问我，你见过黄山的雾吗，如梦如幻的那种？我当然是没见过，身为一个土生土长的上海人，面对这位来自黄山的同事，我只能表达歉意。因为我告诉过他，我没有去过黄山。这家看似正规的单位，工作节奏却并不正规，也不轻松。老板的一句话，周六保证不休息，周日休息不保证，注定了在这冬日的寒冷早晨，我们好不容易熬过了五天忙碌的工作日，又不得不从被窝里钻出来，慌忙地往单位赶。

苏芊说，真心累。打了个长长的哈欠，苏芊看着我。我说，活着能不累吗？窗外的天气，没有阳光的照耀，天际间灰蒙蒙的。苏芊突然变得很兴奋，从一堆材料中冒出了头，说，这是雾吗？我低沉着声音，不，这是霾，肯定不是雾。苏芊说，霾？我说，对，霾是因为空气污染造成的，吸入后对人体有一定的伤害。哦。苏芊的声音又萎靡了下来。

桌上的电话响起，苏芊接到后，急匆匆地往部门负责人老黄的办公室赶去。紧闭的门内，很快钻出来老黄近乎咆哮的声音——你这个材料，你写的时候能不能上点儿心啊，重要的素材、亮点，上回我都给你讲过的，你写进去了吗？……我计算着时间，一分钟，两分钟……在十分钟快到的时候，门打开了，苏芊低着头走出来，面色沮丧，像霜打过的茄子。

我低声说，怎么了？苏芊摇摇头，说这都是他上回说的，我也按照他的意思改的，现在他又把自己的想法给推翻了，还推到了我的头上。这已经是改过的第七个版本了。看苏芊难过而又无助的表情，我又能说什么呢？

这日子一天天地过，以为会越来越好，但生活在很大程度上无法跟随人的意念而往好的方向发展。

又是一个霾天，苏芊从外面进来，不知道是不是被霾笼罩的天空过于阴暗了，连他的脸都是阴暗的。苏芊说，我准备走了。走？你要往哪里去？苏芊的声音有点儿大，我赶紧把他拉到墙角边，低声问他。苏芊说，我又被扣钱了，原本以为这个月忙成这样会多一点儿，谁知道越来越少，马上又要交房租，算算这钱都不够交的……

苏芊是在一个霾天离开单位的。很奇怪，这段时间上海的霾特别浓重，像单位里沉闷的空气一样，似乎不把人逼疯誓不罢休。

再接到苏芊的消息，是我突然收到一盒包装精美的猴魁茶叶。面对这份没有留名字和电话的快递，我第一反应是寄错地址了吧？但上面收货人是我的名字和地址，又毫无疑问确实是寄给我的。直到一个陌生的电话打来，熟悉的声音，猴魁收到了吗？当年是用来进贡的茶，便宜你了！苏芊爽朗又轻松的声音，让我有一种错觉，这是我认识的难过又沮丧的苏芊吗？

距离苏芊离开单位，有一年多时间了。

难得的休息天，我打开这盒茶，叶色苍绿匀润，全身披白毫，轻轻抓起一把放入杯中，倒上热水，顷刻间，就有暗香扑鼻。我迫不及待地入口，一种醇厚的味道，回味无限的感觉瞬时袭来，在我唇齿之间流连，意犹未尽。

问起苏芊现在做什么，过得好吗，苏芊说，你猜。电话那边的苏芊依然是爽朗的语气，让我羡慕不已。

关子卖过了，苏芊缓缓地给我叙述。在离开上海回到黄山前，他已经想好了做猴魁的生意，说动了父母投了点儿款，他从别人手里转包了一处茶园。他倒不完全是为了赚钱，他原本就喜欢喝家乡的茶，也喜欢黄山那边不紧不慢的生活节奏。现在，他每天可以睡到自然醒，不用考虑所谓的上班时间，徜徉在这大片绿意盎然的茶园中，生活别提有多惬意了。

窗外，太阳徐徐升起，阳光似乎驱散了空气中的霾，天际间逐渐放亮。

手机微信跳出一条信息，打开是一张照片，认真去看，站在茶树之中的苏芊笑意满满，一群工人动作熟练地采摘茶叶，我似乎已听见他的笑声，他的身后云雾升腾，铺天盖地而来，像人间仙境。

材料一：

孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗悖然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也民归之由水之就下沛然谁能御之？’”

——节选《孟子·梁惠王章句上凡七章》

材料二：

孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来……’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日曷丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”

——节选《孟子·梁惠王章句上凡七章》

材料三：

“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”

——节选《孟子·梁惠王上·齐桓晋文之事》

六月二十七日望湖楼醉书五首（其一）

[宋]苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

注：宋神宗熙宁五年，苏轼36岁，在杭州任通判。这年六月二十七日，他游览西湖，在船上看到奇妙的湖光山色，再到望湖楼上喝酒，写下五首七言绝句，此处选取的是第一首。

鼩鼱很多时候被认为是长嘴的老鼠，但它跟老鼠却是不同科目的两种动物，鼩鼱甚至比老鼠早出现了几千万年，是世上最小的哺乳动物。鼩鼱最大的特点是贪吃，每天只睡两个小时，也不冬眠，生命的绝大部分时间都用来狩猎。为了吃饭，鼩鼱变得异常凶残，不仅会释放“臭气弹”，还会分泌毒液，麻痹猎物神经而使之瘫痪，以此来保持猎物长时间鲜活。

它在啃食猎物时，先从四肢吃起，每啃一段时间，就会跑出找寻别的食物，如果没找到，就回来接着享用。据美国一位动物学家观察，鼩鼱慢慢咀嚼被毒瘫的粉虱虫，需时长达15天。①这种“凌迟”式的残忍进食方式。就连鬣狗和鳄鱼都甘拜下风。这是为什么呢？②因为鼩鼱的心跳高达每分钟1200次，呼吸每分钟800次，心跳速度是人类跑步时的六倍。③鼩鼱身体里没有脂肪，超高速的心跳能量消耗巨大，意味着须有超强的新陈代谢能力，需每天吃进自身体重的2至3倍的食物，方能保证自己不会饿死。④鼩鼱过速的心跳，最终致其早夭，生命周期只一年左右。

    A    ？这个问题是很不容易确切回答的。美国人口局规定2500人以上集居的社区称之为“城”，以别于“乡”；也有学者认为人口数量须在1万人以上才能构成“城市”。无论他们对于构成“城市”的人数标准有多大出入，但有一点是相同的，    B    。

但单以人口数量来区分“城”与“乡”是不科学的，“城”“乡”的界定并不仅与人口数量相关，    C    。这是说，当人类经济生活发展到某一程度时，①一个区域会发生若干人口密集分布的中心地点，②像一个细胞中的“细胞核” ， 即区域的核心。③这个区域的核心就是“城” ， ④核心的外围人口密度较低的地带是“乡”。

现在是信息时代，信息可以帮助我们更好地认识周围世界，但正如《吕氏春秋·察传》所言：“闻而不审，不若无闻矣。”大量信息需要我们确认真伪，确认不是源自道听途说和捕风捉影，真正的确认应该来自我们的见多识广与理性求索。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的生活经历或个人感悟，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。