水有“四德”，曰：至柔、至容、至润、至洁。因其至柔，方能顺势而动，生命得以随之流布。一条江河从雪域高原出发，汇聚支流，穿峡入谷，点缀湖泊，蜿蜒大地，注入海洋，没有任何设计师来____走向，却历经千万年，完成了万里全程的流淌。其间有起伏迭宕，有平缓舒展，更有激越高昂(áng)。每一条流动的江河都是一部完整的交响乐章。
因其至容，千万物质得以在水中完成生命历程。黄河走出冰川雪原，浩浩荡荡，一路穿贺兰过阴山，绕吕梁，出太行，闯关夺隘，负重数千里，卸载(zǎi)于渤海之滨，才有了今天无比广阔的华北大平原。这水量富足的广袤(mào)平原，成为中国古代文明的____地。
因其至润，生命材质得以在脉管里运行，滋养万物生灵。山因润而秀，人因润而美，玉因润而泽，社会因润而和谐，遵得政通人和，百姓安居乐业。试想，____生活高度富裕了，一个“先润”的社会又能让人感受到多少幸福?
因其至洁，方能重归纯净淡水，生命得以永恒循环。一滴水从海洋蒸发，凝于雪域高原，再聚：河流，返回大海，全程不过几个月。自丛地球出现液态水几士亿年来，使水的大循环少说也有上亿次了，这真可谓“不废江河万古流”。一切生命之水，都在这恒量(liàng)的水体中____ 。
①惟有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多人生精彩。
②既然吃苦难以避免，何不勇敢面对它、接纳它，到苦中磨砺成长，从苦中咂出甜来。
③多吃苦，终进补。
④实践证明，吃苦不仅是人生的“补药”、进步的“基石”，而且是事业成功的秘笈。
⑤“苦"作为一种人生况味，就人的本能而言，总希望远离它，但在现实中往往绕不开。
⑥正如宝玉不经雕琢难以成器，人生不经苦难，也难以燃旺生命的火炬。
请你阅读下面的材料，按照要求，完成下面小题。
【材料一】
短片视频就是常说的短视频，其主要传播方式为互联网传播，传播时长一般在5分钟以内。不只是青少年沉迷短视频，一些成年人也在低头中感到“时间知觉麻木”，在虚拟世界里“沉醉不知归路”。短视频何以具有令人沉迷的用户黏性?短视频因其较强的视觉感染力，很容易传播扩散。此外，传播参与者既有围观心态，也有自我表露诉求，而短视频能够实现双重满足。短小便捷的传播形态，适应信息消费的碎片化；垂直深耕、算法推荐，实现精准对接用户需求。短视频还以参差多态的内容，拓展人们认识世界的维度。
【材料二】
中国短视频用户规模及增长率的有关数据。(如图)
你最喜爱的诗句 | |
简述喜爱的理由 |
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡(唐)
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【甲】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挈一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾松砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一齐、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者”。
(选自《湖心亭看雪》)
【乙】
四林皆雪，登眺时见。絮起风中，千峰堆玉；鸦翻城角，万壑铺银。无树飘花，片片绘子瞻之壁①；不妆散粉，点点糁②原宪③之羹。飞霰④入林，回风折竹。徘徊凝览，以发奇思。画冒雪出云之势，呼松醪⑤茗饮之景，拥炉煨芋，欣然一饱。随作雪景一幅以寄僧赏。
(选自《小窗幽记》)
【注释】①子瞻之壁：苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一词中有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪"之句。②糁：散开，散落。③原宪：孔子的弟子，安贫乐道，甘于淡泊。④霰(xiàn)：天空中降落的白色不透明的小冰粒。⑤疁(láo)：浊酒，汁渣混合的酒。
上下一白 一：
万壑铺银 壑：
是日更定矣 是：
回风折竹 折：
①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
②四林皆雪，登眺时见。
走在时间前面
王跃岭
①时光无法倒流，人生没有重播。只有科学合理使用时间、安排计划，走在时间前面，成为时代的弄潮儿，理想才能逐步成为现实。
②有人善于利用时间，主动拥抱忙碌的生活，在充实的工作学习中收获成长。现代社会，忙碌往往是一种生活常态。完成工作任务需要恪尽职守地忙，攻克难关需要勇毅无畏地忙，实现梦想需要久久为功地忙。忙是干事的状态，更是成事的基础。
③也有不少人，做事没有计划、工作没有主次、生活没有规律，常常处于“忙并焦虑着”“忙并空虚着”的状态，到头来两手空空，原地踏步。问题出在哪里？忙而无序、忙而无益、忙而无功，显然是掉入了“事务主义”的陷阱。疲于应付当下，没有时间抬头看路，更没有动力打破自我，看似忙忙碌碌，实则像陀螺一样原地打转。如何才能驱散“事务主义”的困扰呢？
④“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”做事情要善于抓住重点，专注于重点，处理好全面和重点的关系。有心理学家研究发现，人们往往本能地倾向于停留在自己感到舒适的地方，乐于使用自己习惯的思维方式去思考和行事。克服“事务主义”，就必须全力走出思维方式和行为习惯的舒适区，围绕设定好的重点目标任务安排时间和精力。杂乱无章必然效率低下，分清轻重缓急，做到主次分明，才能让每一分钟都有价值。
⑤古人云：士别三日，刮目相待。学习是解决能力不足、克服“本领恐慌”的不二法门，也是提高时间利用效率的强大引擎。在事业中有所成就的人，大都想尽各种办法掌握新技能，工作之外也通过进修、社交等方式给自己“充电”。不断拓展认知的疆界，保持能力的“持久续航”，才能做到心明眼亮、心中有数、忙而不乱，使时间过得更有效率、更有意义。
⑥有时候，某一个层次的问题，很难靠这一个层次的思考来解决。勇于开创新局、保持开放心态，同样是克服“事务主义”的一个重要途径。创新的价值，一方面在于“破冰”，以一种全新的方式来处理问题，以一种全新的视角去认识世界，打破低效率的忙碌；另一方面在于“开源”，认清自己的长处短板，挖掘自身能力兴趣，开辟锤炼能力的新赛道，开拓自我价值的新蓝海，从而让忙碌更有质量、更有效率。
⑦我们应该敬畏时间，因为它蕴藏着成功的密码。我们也需要学会掌握时间，让时间成为成功的加持、生命的给养。善于向时间要效率，不为繁琐事务所累，不为困难挑战所扰，时间就会成为实干者的朋友，助人创造出无限可能。
（选自《人民日报》2021年3月19日）
艾叶又飘香
余雪云
①小时候，日子过得穷。一年也就过这两个节：端午节、春节。说起来，那种对节日的期待和期盼呀，其实是潜藏于梦里梦外的，让小小的我心里充满了各种憧憬和盘算。当然盘算最多的是吃，那个馋劲儿呀，都馋到梦里去了。最可恨的是，每每梦到吧唧吧唧吃得正香时，总会被大人叫醒，或被野狗吠醒，反正没有一次能顺利地酣畅淋漓地吃个痛快，令人特别沮丧。
②不过，“初一糕、初二桃、初三棕、初四艾、初五划龙舟”，那来自乡野山村的童谣，我倒是记得牢牢的。日子也的确像童谣唱的，从五月初一至初五端午节，每天都有仪式感。
③比如做发糕，首先要磨好米浆，加糖、加发酵粉等候华丽蜕变。随之，奶奶开始做准备工作了，往锅里注入一大锅水，将笼屉洗净垫上一块大布巾，架在大锅上，水烧开后倒入米浆盖妤锅盖，蒸笼的周围用毛巾包裹严实以免漏气，这样蒸40分钟左右，发糕差不多熟了。(1)这时奶奶会用手扇一扇热气腾腑的燕笼，然后拿双筷子往发糕-械。滚近眼前一看，筷子上没粘到东西就说明发糕热了，再往发糕而上搬些黑芝床，点缀一下，发糕使一下于生动起来。(2)像白雪公主的黑眼睛眨呀眨地向外张望。
④由于大人们白天都在忙其他的事情，所以，通常选在晚饭后蒸发糕。当天晚上，孩子们哪里也不去，就待在厨房里等，困了就躺在厨房的凳子上或趴在厨房的任意角落打盹儿，等吃到发糕时大概都晚上十点了。对闹腾一天的孩子们来说，这个时间除了嘴巴能动，我估计身上其余的功能都已经睡着了，当大口大口的发糕被囫囵地吞进了肚子后，唯一能感觉到的是舌尖被烫得火辣辣的。
⑤这是初一。初二是吃桃子的习俗日，我至今不知道吃桃子的缘由。记得有一年端午节前，爷爷和奶奶到泉州看望伯公，从泉州带回的水蜜桃，个儿大皮薄，水分多，口感酸甜适宜。一个桃子估计有半斤多，吃上一个，小小的肚子一下子变得圆滚滚的。那是我这辈子吃过的最好吃的桃子。
⑥初三是包粽子。棕叶是自家房前屋后的竹林里摘的，新鲜清甜。绑粽子的绳子是棕树叶，棕树叶要提前到山上去割取，晒干后备用。棕树的叶子像一把大大的蒲团扇子，用时要提前泡软，用锥子把棕叶划拉成一条条细细的丝线。一把棕树叶大概可以包五六斤的米馅儿。那时候，粽子的馅儿比较单调，要么纯糯米加碱，要么糯米加黑豆，当时对大家来说已经算是人间美味了。包粽子是母亲的强项，母亲手很巧，包的粽子非常精致、结实，而且形状各异：像羊角、像荷包；有四角棕、三角棕、菱形棕。然后用野生的薄荷头同粽子炖在一起，整个厨房香气扑鼻。薄荷香、艾叶香、竹叶香、棕树香、糯米香，还有柴火香，闭上眼睛，我都不知道自己是在厨房里还是在原始森林里。端午节前，母亲会实些彩线，找些碎布头儿给孩子做老虎、荷包、香囊之类的小玩意儿，再用五彩丝线卷边点缀，然后戴在孩子们身上，这些小饰品有时也成了我在其他小朋友面前炫耀的资本。渐渐地，我也学会了做各种各样的小挂件。(据民间传说，用五彩线系臂跟龙的文化习俗有关)
⑦初四的早上，父亲会早早拿着镰刀去割午时草，什么葛蒲、艾叶、薄荷等。太阳升起来时，父亲已经把菖蒲和艾叶挂在门上了，满堂飘香，父母还不忘对孩子们说道：初四这天要起早，才会更聪明伶俐的。其实，过节这几天，期待、兴奋、嘴馋，根本不可能睡懒觉。
⑧五月初五端午节，按家乡的惯例，中午饭吃炒面、扁食、鸭蛋(取用中午12点的古井水，放入午时草煮，据说这样煮的鸭蛋颜色橙黄鲜艳，有辟邪、祛湿气、祛风寒等功效)。炒面和扁食是莆仙的特色食品。记得有一年端午，家里没钱买肉，只好包素馅儿的扁食，用紫菜、花生、豆腐、头剁成馅儿，没想到没有肉参与的扁食，居然特别好吃，成了我记忆里的风味美食，也成了我几十年抹不去的乡愁。
⑨吃好午饭，母亲会搬来大木桶倒入用午时草煮的水给孩子们沐浴，然后给孩子们换上新衣服。端午节有新衣服，在那个时候是很奢侈的事情，那是个什么都凭票的年代，买布是凭布票去买，然后请裁缝师傅到家里来做断衣服。孩子们添的所谓新衣服，无非就是一件小碎花短袖衫，一条小短裤之类的。这对于小孩子来说，都是非常高兴的事。接着，母亲还给孩子们的额头上都画个“王”字，腋下也涂抹些雄黄，(这些都是民间习俗的传承，都与辟邪、辟疫说法相关)完成仪式后，孩子们便跟着村里的大孩子或大人去木兰溪边看龙舟比赛。
⑩雷雨刚过，木兰溪的水面比往常开阔了许多，水面激流飞跃，非常壮观，一年一度的龙舟大赛就在这里举行。竞渡的龙舟高高地挂起一面面红旗，从柳荫深处的水面出击。鼓声像春天的雷电，冲破烟雾，劈开波涛，直奔远处夺标目的地。围观人群的欢呼声震天动地，有惊退万人争战的豪气。小孩子呢，其实就是去看热闹的，享受着那种节日特有的快乐。
①这时奶奶会用手扇一扇热气腾腾的蒸笼，然后拿双筷子往发糕一截。凑近眼前一看，筷子上没粘到东西就说明发糕熟了，再往发糕面上撒些黑芝麻点缀一下，发糕便一下于生动起来。(从描写角度)
②像白雪公主的黑眼睛眨呀眨地向外张望。(从修辞角度)
居里夫妇在棚屋中用四年时间提取镭，不仅看到镭美丽的“颜色”，还惊喜地发现镭的“微光"。他们将科学发现的艰辛转化为科学家的坚守与乐观，必定引发了你丰富的联想和思考。你是否也在人生追逐中看到了青春的“颜色"，发现了青春的“微光”?
题目一：我的青春也有美丽的颜色
题目二： 的味道
要求：若选题目二，须将题目补充完整；立意自定，文体自选(诗歌除外)；不得在文中泄露个人和学校信息；；不少于600字。书写工整，字迹清楚
