【甲】
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻 , 曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无垄断焉。
【乙】
皇佑二年,吴中大饥。是时范文正领浙西,发粟及募民存饷,为术①甚备。太守宴于湖上,居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰:“饥岁工价至贱,可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖②仓吏舍,日役千夫。
监司奏劾杭州公私兴造,伤耗民力。文正乃自条叙③:所以宴游及兴造,皆欲以发有余之财,以惠贫者。贸易饮食、工技、服力之人,仰食④于公私者,日无虑数万人。荒政之施,莫此为大。
是岁,两浙唯杭州晏⑤然,民不流徙,皆文正之惠也。
①术:指救灾的方法。②敖:同“廢”,粮仓。③条叙:奏章。④仰食:依赖……吃饭。⑤晏:安定。
汝心之固,固不可彻。
a【甲】【乙】两文都呈现了两组人物,他们在面对同一情形时有不同的行为表现及理由,请完成表格梳理。
面山而居 | 吴中大饥 | ||||
行为 | 理由 | 行为 | 理由 | ||
智叟 | 止之 | 山很高大;①。 | 监司 | 奏劾 | 伤耗民力 |
愚公 | 移山 | ②;③。 | 文正 | “④” | 贫者遭遇饥荒;⑤ |
b【甲】文结尾通过“帝感其诚”来衬托愚公,【乙】文结尾通过“”来强调文正公之“惠”,这两篇文章启发我们,考虑问题既要 ,也要 。
读书,但是不功利
①我们为什么要读书?有人会毫不犹豫地说:因为读书能够获得知识。
②那人又为什么要获得知识呢?我想,答案不外乎以下几点:因为知识可以改变人的命运、知识可以让你将来找一个好工作、知识能够让你摆脱愚昧等。
③我并不否认读书会带来这些“好处”,但如果你只是定睛于读书的功利性价值,它必然让你接受成功主义的价值观。成功主义,顾名思义,是将成功作为衡量一切的标尺。当下,我们的社会到处弥漫着成功主义的哲学。为了成功,有人可以不择手段,可以牺牲一切——这是多么可怕的事情。
④也正因此 , 功利性读书会让你只想成功,无法接受失败。但我始终认为,一个人的真正成功不在于取得多少辉煌,而在于遇挫后能不能勇敢地爬起来。在大量文学作品、名人传记中,主人公的失败、困苦、绝望比比皆是。那么多伟大的灵魂,他们也曾有跌倒的时候,我们又怎能奢望自己面前总是一片坦途?
⑤功利性读书也让你只注重外在的功名,而忽视了内在的修养。孔门七十二贤,不乏博学多能、高官厚禄者,但孔子最欣赏的学生却是好学的颜回。孔子说他“不改其乐”,“不迁怒,不贰过”,也就是说颜回安贫乐道,善于改过自新,注重德行。这种内心的强大在功利性阅读中不可能习得。
⑥功利性读书还会让人自高自大,孤标傲世。若将知识视作“功勋”,人就会有智力上的优越感,从而与健康的人际关系绝缘。曹丕说“文人相轻,自古而然”。这可能就是知识带来的“诅咒”。为什么中国的文人总是互相瞧不上?因为知识让他们觉得自己与众不同,高人一等。而很多时候,我们必须承认自己也有局限,才能求得与他人的默契合作。
⑦在我看来,读书的真正目的是追求智慧,而非单纯的知识。庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣。”这句话被很多人误读为励志名句——鼓励人多读书。其实庄子的意思完全相反。他是想告诉我们,知识是无限的,在求知的过程中,必须对知识的无限性保持足够的谦卑。你能说,这不是一种大智慧吗?
⑧不过,虽然知识的海洋是无限的,个体生命是有限的,但后人对庄子的误读有合理之处。正是因为人类不同于其他生物,所以我们可以用读书得来的智慧去探索未知世界的奥秘,然后更加认识到宇宙的奇妙,人生的无穷。我们要去思考,我们活在这个世界的目的是什么,有没有一种信念让我们为之生,为之死。这,又是大智慧之一种了。
①坦然面对失败和挫折。
②。
③。
门缝里看戏
①闲来重温陶渊明的《桃花源记》,他的想象力使我豁然开朗,我没有跟他“舍船,从口入”,而是折回头,走进另一条时间隧道。
②那年,我五岁半。祖父带我看过一出京戏《失空斩》。当时懵懵懂懂,不明白啥叫“京”,啥叫“戏”,三国人物为啥长成、穿成那个模样,讲话为啥总装腔作势,平常为啥在街上看不见他们,难道是单独住在一个叫三国的地方?
③心头痒痒,觉得太玄妙,太神秘。那是另一个世界,灯光灿亮,景色辉煌,人物相貌齐楚,气宇轩昂,一动一静、一言一语都像是在天国,绝不是我们所在的人间。祖父啥时再看戏呢?我是小孩子脾气,上午栽树,下午就想吃果子。
④戏票分三等,最便宜的是五分钱。对于穷人,五分钱是什么概念?不清楚。是日午前,母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。我站在后面哼:“我要五分钱,我想看戏。”母亲摸摸口袋,又缩回手,不同意。不给我就不走,一直站着磨。母亲是疼我的,每当我和大姐、二姐闹别扭,母亲不问青红皂白,总是站在我这一边。这天,母亲洗完衣服,却头也不回,径自走了。
⑤午后,我只好一个人跑去剧场。剧场有人查票,我只能转来转去,转到西南门。那是扇木门,右侧有道竖形的裂缝,中间像被小刀挖过,有拇指宽,状如一只狭长的细眼,我踮起脚,还是够不着。我去河浜搜索了一圈,捡得几块半截砖头。转回去,门眼已被一个大孩子占领。无奈,只得在一旁干站。他故意激我,大呼好看。
⑥好不容易等到他大发慈悲,把门眼让给我,垫好砖头,站上去,勉强够到,闭上左眼,拿右眼对着,却是一片漆黑——门里有人挡着。难怪那大孩子放弃,他看不到了。
⑦身后喊喊喳喳,来了两个女的,年纪大些的,比我母亲年轻,短发,圆脸,蓝洋布旗袍;年纪小些的,比我二姐大,长辫,瓜子脸,粉红衫。柴禾堆南边有块空地,两人摆开架势,一比一画,开始对唱。唱罢《梁祝》,又唱了一些其他戏曲。然后,像完成了一次街头演出,两人击掌庆贺,兴高采烈地离开。无论是当时,还是现在,我都觉得她俩是受老天爷指派,特意前来为我一人表演,以安抚我功亏一篑、濒于绝望后的失落。
⑧不多时,里头的声响又起来了。这回是淮剧《秦香莲》,我试探着再从门眼往里瞧——呀,终于能瞧见了!不料,中途有一位观众,又蹭到了门前,正好遮住我的视线。我比前番来得机灵,清了清嗓子,奶声奶气地求人家:“大叔,让开一点好吗?”门里的人听到我的话,回头瞟了一下,立马移开了。
⑨《秦香莲》的戏,我没看过,但剧情听过若干遍。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考,中了状元,招为驸马。秦香莲扶老携幼,到京城寻夫。陈世美忘恩负义,不认贤妻,并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义,判陈世美死罪。公主与太后出面求情,包拯铁面无私,最终将陈世美送上龙头铡,真是大快人心!
⑩是日,我看完全场,尽兴而归。
⑪是日,我一步三跳,心花怒放。
⑫我怒放的心花中有一朵是:哪天我挣了钱,要买头排的票,把他们剧场的戏挨个看完;如果钱有富余,就买好多张票,送给那些穷人的孩子。
⑬半个世纪后,我历尽沧桑,风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源,我去探望那座老剧场。是它 , 就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老,这是不可避免的,但功能完好,不时还有演出。我大喜过望,向陪同的朋友提出想看一场淮戏。朋友积极安排,钱嘛,自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道,此刻,我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。
①。
②。
③。
B结合第⑩段,说说“我”觉得“尽兴”原因 。
小宇计划在学校成立昆虫社,寻找志同道合的伙伴。
以下文字摘自《昆虫记》的是 ,理由是 。
【甲】油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会啪的一声,从后窍喷出一阵烟雾。……
【乙】小蟋蟀一脱掉身上的那件精细外套,立刻便与上面压着的土搏斗开来。……首先奔来抢掠蟋蟀的是小灰壁虎和蚂蚁。尤其是蚂蚁这个可恶的强徒,恐怕不会在我的花园里给我留下一只蟋蟀。
【相关链接一】
直到所有的一切全部结束之前,洞口大门将始终严密地把守着。然后,隧蜂外婆和隧蜂妈妈将离开家屋。它们毕生终于职守,将去往我不知道的什么地方默默地死去。
(《昆虫记•隧蜂门卫》)
【相关链接二】
人在心中想:“做生意就是弄别人的钱。”正如小飞蝇心里所想:“干活就是弄隧蜂的蜜。”为了更好地抢掠,人类创造了战争这种大规模屠杀和以绞刑这种小型屠杀为荣的艺术。
(《昆虫记•隧蜂》)