【生活显教养】在日常生活中，我们常常被这样的人吸引，他们彬彬有礼，待人接物不不：他们有 hán ( )养，即便被胃犯也不会大发雷趣：他们恪( )守时间，对待每一个人的志度都是平等的、温和的，没有矫揉造作，也没有忸怩性作态，这样的人，就是有教养的人。
【书中获教养】谈论“风度”的书籍很多，其中的“道德箴言”也不少。有教养的人懂得从书中汲取有益的见解，使自己学识博，增加自己的涵养。在待人处事时绝不会自吹自擂，他们的行为举止、衣装服饰、走路步态都要有分寸，力求优雅。
【阅读长风度】如果说有什么事情，既可以消磨时间，又可以延长内心的幸福感，无疑就是阅读，阅读是开阔视野、陶冶情操的有效途径。在这个高速发展的时代，时间被一再分割，越来越碎片化，我们迫切地需要从喧哗中抢夺出时间进行阅读。可以说，唯有阅读能够延展生命的长度和宽度，能够提高生活的质量和气质。
hán ( ) 养 恪( )
自吹自擂：
箴言：
①八桂团结谱新曲②知书达理是风度③九州奋发奏华章
④五湖气象呈祥瑞⑤四海风云增光辉⑥不卑不亢有礼节
上联， ，下联：。
青春是一首唱不尽的歌，她从蒹葭苍苍、呦呦鹿鸣而来。每个人都无法逃离时间的约束和考验，但勇于拼搏、孜孜不辍的心灵，将始终青春洋溢、生生不息。请根据以下提示，按要求填写相关内容。
| 文学常识与名句 | 出处 |
| 青春是责任担当，是①(作者)“②，肯将衰朽惜残年”的效力。 | 《左迁至蓝关示侄孙湘》 |
| 青春是清高孤傲，是舟子说张岱“莫说相公痴，③”的痴情。 | ④ |
| 青春是永不言败，是李白“⑤，⑥”的自信昂扬。 | 《行路难》其一 |
| 青春是豁达开朗，是苏轼“⑦，⑧，此事古难全”的哲理。 | 《水调歌头·明月几时有》 |
| 青春是志存高远，是范仲淹“⑨，⑩”的政治抱负。 | 《岳阳楼记》 |
【材料一】
每一种语言都有其特定的节奏，都有其处理和思考事物的特定方式。因此，学习或遗忘一种语言，并非仅仅是掌握或丧失一种交流方式，而是直面一整个世界的出现或逝去。与母语的疏离影响到我们所有人。因为语言多样性是一种共有财产，对其加以保护是一种责任。
在这方面，科技可以提供新的工具，例如让我们得以记录并保存有时仅以口头形式存在的语言，促进其传播和对其进行分析，简言之，使方言成为我们共同的遗产。
然而，面对互联网带来的语言单一化的危险，我们也必须意识到，只有我们保持警惕并为之作出努力，技术进步才能为多语主义服务。设计多种语言的数字工具以及支持媒体发展和连通性，这些工作都有待我们去完成，从而使每个人都能在不放弃母语的前提下去发现其他语言。
值此国际母语日之际，我谨呼呼所有人尽其所能，捍卫语言和文化的多样性，因为这种多样性构成我们共有人性的普遍基础。(选自2022年2月21日联合国教科文组织总干事奥德蕾•阿祖莱国际母语日致辞)
【材料二】改革开放以来，大量人口出现经济驱动的多向流动。普通话作为流动大潮中必要的交际工具甚至谋生工具，也作为流动目的地居民所需的交流工具，成为多数人口的普遍需求。传媒的发达和社会的信息化，不但使流动人口需要以普通话获取生存发展所需的信息，也使各处本地居民需要以此获取信息。当普通话在城镇地区的推广取得空前成果的同时，各地方吉则在城镇地区以空前的强度和速度在消退，当然因地区而略有差别。
2017年，网上流传一组据说为大学生暑期社会实践的调查统计图表(见上图)，显示若干城市不同年龄段人群熟练使用方言的比例。这一统计虽然出处不详，其所录的比例数可能不太准确，但是它反映的问题则离事实不远。
语言或方言都是一个社会共同使用的交际工具，正常情况下，都能充分表达说话人想要表达的语义内容，达成交际的目的。这样的语言或方言是完整的语码系统，具有足够的语言活力。但是，目前很多人已经将方言主要限定在日常生活领城。不仅是专业词汇，社会上很多新生事物、新现象、新概念，都在看似方言使用的场合以普通话的读音夹杂其中，甚至连带所在句子都改用普通话表达。家庭是方言最后的领地。据调查，苏州本地人家庭三代人之间交流用语，祖辈和中间辈之间交流基本用苏州话，中间辈跟小孩辈用苏州话交流的比例骤降到65.9%，比他们与上辈交流用苏州话的比例下降近30个百分点。
(选自《差别化政策是语言保护工作的迫切要务》作者刘丹青，有删改)
【材料三】方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用。可是，随着城镇化进程和网络传播的迅速发展，方言在年轻人文化圈层中的声音渐淡。比如，保留了中古音韵、软糯抑扬的吴语，更多地出现在昆曲、评弹、闲话等非遗文化形式中，面临着代际传承的问题。2021年底，首支人工智能方言文化公益微电影《姑苏锁记•金缕衣》，通过人工智能技术与影像创作推动方言回归，探索优秀传统文化的创新表达。其姊妹篇《姑苏琐记·懒画眉》在2022年春日上线。该系列短片将人工智能方言技术新颖地加入文艺创作中，发声腔调、语音语气都透着真切，显得自然贴近，仿佛时空穿越，将观众带入历史情境中。深受年轻网民和昆曲爱好者的欢迎。
人工智能通过影像赋能苏州话，不仅希望熟悉的乡音能够激发苏州人的乡情，唤起少时的乡音记忆，也希望更多的年轻人用实际行动参与方言保护，对方言感兴趣，把方言说出来、讲起来，用苏州话讲好更多的苏州故事。
语言从来都是越用越活的。人工智能助力方言保护，不仅仅是让方言走近年轻人，更是通过智能语音创新方言保护形式，讲述方言故事，让语言的鲜活浸润到“网生代”喜闻乐见的视听文艺形式中来，让人工智能的科技温度激活传统文化的传承路径。(选自2022年5月14日《光明日报》，作者刘亭，有删改)
豆花开
①秋雨绵绵，道路泥泞，班车驶到镇街上，不再往前了。我只好把给母亲买的大袋小袋物品整理好，下车向老街口走去，那里有摩托出租。冷冽的空气里飘来一股浓浓的豆花香，我耸耸鼻翼，决定喝碗豆花暖和暖和再走。
②小木屋温暖、安静，一对小情侣沉浸在豆花和爱情的甜蜜里。我选了个临窗的位置坐下，里间厚重的布帘掀起，腾腾热气中走出来一位中年女子，待她笑意盈盈地走到我对面，我俩都骇住了：她的眉眼，嘴角的黑痣，仿佛一个开关，“啪”的一声，接通了两年前重阳节的那个场景。
③那天，我回家协助母亲蒸重阳酒。母亲的脊背弯成了一张弓，再也抱不起能蒸两斗糯米的木瓶。当甜糯的香气从木r里散发出来时，母亲说：“先盛一碗供你爹，要他保佑酒好家运好。”我盛好糯米饭，跨出灶屋门槛，忽见一个40来岁的女子从门外进到我家堂屋，蓝衣黑裤黄球鞋，斜背着一个黑色皮包，眉眼清秀，皮肤白净，嘴角的黑痣很显眼。
④“姐姐行行好，家里遇上火灾了，好心人捐的钱我都记着呢。”蓝衣女子拿着一个小学生作业本向我走来。我正默念着父亲来吃糯米饭，没搭理她。蓝衣女子走到灶屋门口，对坐在火塘边生火的母亲说：“婶娘行行好，家里遇上火灾了。”
⑤“水火无情，房子烧了可怜啊。”母亲叹息着，跨过灶屋门槛，经过堂屋，往卧房里走去。我知道母亲是去找她的钱包了，竟然这么没警惕心，我心里责怪着母亲。见蓝衣女子站在卧房门口等着，我没好气地说：“她80多岁了，弯腰驼背的，你好意思要她的钱吗?你凭什么向一个老弱病残的人撒谎骗钱，就凭你脸皮厚……”“你这样说我……”那蓝衣女子喃啸自语，准备离开，但卧房里响起的脚步声又让她停住了。母亲握着她的灯芯绒布袋出来了，在蓝衣女子身边的小矮凳上坐下，拉开拉链，几张百元大钞显露出来，我怨嗔道：“妈，你干什么呀?”
⑥站在母亲身边的蓝衣女子两眼放光，紧紧盯着母亲的钱袋，时刻准备着接受百元大钞，房子烧了的悲苦早已没了踪影。如果我不在场，说不定她的手早已伸向了母亲的钱包。我走到蓝衣女子面前，厉声说：“撒谎骗来的钱，你用一分就有一分的不安。你年纪轻轻，有手有脚，到哪不能挣一份工钱?你不是有难，你是懒惰!你是无耻!”
⑦母亲终于从百元大钞里翻出了一卷零钱，从一卷零钱里翻出了一块钱，给蓝衣女子，蓝衣女子失望之极，跨出门槛，走了。母亲举着一块钱对蓝衣女子喊道：“哪有讨钱还嫌少的呀，积少成多，你多走几家啊……”
⑧两年时间，她竟然“骗”成了老板娘。我愤然站起，抓起放在椅子上的东西，准备往外走。她轻轻地说：“你妈妈还好吗?我想请你给老人带一份豆花。”
⑨苦难的母亲是我心叶上的一颗露珠，轻轻一碰，就会濡湿我的眼睛，我坐了下来，她忙转身进了布帘门。不一会，她用红漆托盘端来一碗热气腾腾的豆花，双手捧起，放在我面前。
⑩她坐到我的对面，说：“那天，我从你家出来，哭了一路。我的房子不是烧了，是被我赌光了，还欠了一身债。你说得对啊，我有手有脚，怎么就不能干活呢?我爹娘就是靠打豆腐养大一家人的。我姐借了这小木屋给我卖豆花，年底，应该能把欠账还清了……”我把手伸过去，她握住了，泪珠从她脸上滑落下来。
⑪我笑着说：“我妈喜欢甜豆花，你帮她多放点糖吧。”她欢喜地应着，去里间打包了。
⑫我拿起白瓷调羹，鲜嫩绵实的豆花，如雪白的絮朵，盛开在青花瓷碗里。(选自《人民周刊》，有改动)
班级筹备举行情景剧表演活动，小顺准备的文章是上面的《豆花开》，请你和小顺一起完成下面的任务。
为了更好地演绎情节，小顺按照时间顺序重新梳理了内容，请完成下面表格。
| 时间 | 情节内容 | 记叙顺序 |
| 两年前 | 女人嗜赌，输掉房子又债① | 梳理发现：本文运用了顺叙和③ |
| 两年后 | “我”回家路过小店，偶遇女人，产生误会② |
为了帮助演员演活人物，小顺根据大家关注的焦点进行了分析。
焦点语句 心理描写
那天，我从你家出来，( )哭了一路。
(要求：结合语境，在括号中填写一个形容心理的词语，并用第一人称描写人物当时的心理：)
小顺突发奇想，如果改变剧情，让剧中的“母亲”以百元大钞甚至更多的钱财资助那个女人，结局会怎么样呢?请你运用想象或联想，改写这个结局。
根据剧情和主题来确定剧名是一门艺术。有人赞成剧名用原文的“豆花开”，也有人认为用“蜕变”更妙。你赞成哪种观点?请结合选文简述理由。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【甲】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。
(选自《范仲淹全集》)
【乙】齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上②而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(选自《孟子·梁惠王下》)
[注]①雪宫：齐宜王玩乐的郊外别墅。②上：统治者。
①浮光跃金，静影沉璧。
②然而不王者，未之有也。
艾青的(光的赞歌》中，赞美“① ”这一神奇的物质，赞美它带来的社会文明；《②》是艾青的成名作，发表时第一次使用“艾青”这一笔名；余光中的《乡愁》，通过“船票”这一意象，成了寄托③的媒介。
主特人：同学好!阅读现代诗歌，要注意意象的象征意义，如《我爱这土地》中的“土地”。请大家畅所欲言!
小华：①。
小明：正确，你把“土地”的象征意义讲出来了，理解得很到位。
主持人：有的诗人从日常生活中提炼语言，加以“②”处理，使诗歌的语言“能量”更大，新颖别致，如泰戈尔《飞鸟集》诗句“云把水倒在河的水杯里，它们自己却藏在远山之中”。
小云：读诗时还要注意诗中的表现手法，如《你是人间的四月天》诗句“笑响点亮了四面风……”，由听觉到③再到触觉，赋予抽象的风以灵气和生命力。
主持人：感谢大家的积极发言，让我们走进诗的世界，在诗的海洋中尽情遨游吧!
生活中，难免会发生一些难过的事，被无视、被误解、被伤害……但也总有一些人，一些事，让你觉得相遇一场，是命中注定的幸运，嗨，别沮丧啊!人生，总会有不期而遇的温暖。请以“不期而遇的温暖”为题，写一篇记叙文。
要求：①把题目抄写到答题卡指定位置；②不要套作，不得抄袭；⑧不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。
