①百般不能排解乡思情，不妨往诗文中寻个消遣处。
②王维的乡思亦有画意：“来日绮窗前，寒梅著花未？”
③从古至今，乡愁是诗人的惆怅。
④没有什么能像乡愁一样令我悲伤，这么美丽的文字，这么伤感的情怀，只有诗人才能表达。
⑤诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”
艾青，是一位伟大的中国现代诗人。原名蒋海澄。1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《 》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。艾青诗歌的中心意象是： “”与 “太阳”。他的长诗《》《》，借歌颂太阳、索求火把，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望，诗人也因此被称为“ ”的歌手。
近年来，全国各地的教师不辞辛苦，来到新疆，将汗水挥洒在边疆的土地上，满腔热忱地投入到教育援疆事业中。
以下是援疆教师答谢会上的一段主持词。请你在空白处仿写一句话。
信心可以跨越万里山河，光热能够照亮孩子梦想。不是每一朵花，都可以开放在冰山之上，雪莲做到了；，，；不是每一位教师，都可以援疆支教，你们做到了。亲爱的老师，感谢你们为边疆的孩子点亮一盏灯，感谢你们为遥远的大地架起一座桥，感谢你们把更多希望带到远方！
4月23日是“世界读书日”。你所在的学校要举行以“阅读滋润心灵，名著伴我成长”为主题的读书节系列活动。
策划小组对中学生课外阅读内容情况进行调查。
请综合图表信息，概括调查结果。
我发现
水调歌头（苏轼）
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何似长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
对这首词的理解与分析，不恰当的一项是( )
【甲】醉翁亭记（欧阳修）
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年。又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。
②禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。
【乙】修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士，天资刚劲①，见义勇为。虽机阱②在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。
方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错③不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自 尔 遇 事 不 敢 忽 也。
学者求见，所与言，未尝及文章惟谈吏事。谓文章止以润身④，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简⑤而不扰，故所至民便⑥之。或问：“为政宽简而事不弛废，何也?”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废而民受其弊，吾所谓宽者，不为苟急；简直不为繁碎耳。”
（节选自《宋史·欧阳修传》，有改动）
【注】①天资刚劲：生性刚直。②机阱。③枉直乖错：冤假错案。④润身：修身养性。⑤宽简：宽松简易。⑥便：安逸，安适。
自 尔 遇 事 不 敢 忽 也
而民受其弊
未尝及文章
（一）故乡（选段）
老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
母亲和宏儿都睡着了。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我又大家隔膜起来------然而我又不愿意他们因为 要一气，都如我的辛苦①展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦②麻木而生活，也不愿意他们都如别人的辛苦③恣雎而生活。他们应该有新的生活。为我们所未经生活过的。
①②③
（二）节制是一种君子之德
吴敏文
①著名的国家一级演员陈道明说：“我觉得做人的最高境界是节制，而不是释放， 所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受。释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。”看到这话，不禁让人击节赞叹。
②什么是节制呢？《文心雕龙·议对》里有“议贵节制，经典之体也”之说。宋代沈括在《<孟子>解》中说：“人之情无节则流，故长幼贵贱莫不为之节制。”其实，社会生活中，节欲、节食、节声同属节制，节制是一种君子之德。
③君子当节欲。欲望是人所共有的，但如果不加以节制，必然后患无穷。明代的海瑞两袖清风，为民请命，流芳百世；清朝的和珅聚敛无数，富可敌国，但终至殃祸，留下骂名。
④君子当节食。周恩来总理谦谦如玉，有口皆碑。他一生都崇尚节俭，饮食上更是从不讲究。电影《周恩来》中有一个镜头：总理忙于公务误了吃饭时间，到厨房时，师傅急了：“饭菜都没了，如何是好？”总理毫不在乎：“有一个馒头就行啊。”师傅想赶紧做个汤，这时秘书来催，总理顺手拿出干净的手帕，将吃剩的馒头包好，装入小包之中，疾步而去。周总理急匆匆离去的身影，留给观众的是对美德的敬仰。
⑤君子当节声。节声包括两个方面，一是内容以把事情说清楚为度，为显示水平动辄长篇大论，无异于向听众申请厌恶；二是声音以对方能听清楚为度，无论是大庭广众之中，还是在自己办公室内，哗啦哗啦声震屋瓦，不仅处事不密，而且显得缺少涵养。
⑥不仅中国传统文化崇尚节制，西方经典作家同样崇尚节制。著名法国作家蒙田在《论节制》中说：“用力过猛的射手同射不到靶子的射手一样，都命不中靶子。”这几乎就是中国成语“过犹不及”的法国版。蒙田还说：“要是我们怀着过分热切强烈的欲望将美德拥进怀里，这美德就会在我们的搂抱下变成恶行。”节制的哲学讨人喜欢，适当得体，这方面东西方几近相同。
⑦有节制，说话才有分寸。有时一句话境界全出，有时一句话教养尽显。保持节制， 可以藏拙，每个人都不可能事事精通娴熟；保持节制，可以藏锋，以免刺伤他人乃至累及自身。有节制，做事才会有余地。大凡做事皆难完满，更难周全，有意留白，才显智慧。
⑧有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌。思之所得并非必得， 有同事的帮衬，家人的付出，朋友的相助，以感恩之心敬谢自然，回报社会。有节制， 才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省。思之若是换位，自己说不定反应会更激烈， 说不定正是自己的无理，才导致对方的过激反应。
⑨有节制，才会在遇到顺境时保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二， 自己本是常人，上苍不会特别垂青；于是面对成功，做到麋鹿兴于左而目不瞬。有节制， 才会在遭遇逆境时保持信心。思之物极必反，否极泰来，心诚则灵，暴雨之后必有霓虹； 于是面对失败，做到泰山崩于前而色不变。
⑩节制有为，愿我们言行得体，心静如水，臧否有度，成君子之德。
（选文略有改动）
“一生择一事”是一种选择，更是一种坚持：“摘星星的妈妈”王亚平为畅游浩瀚星空，坚守初心，心无旁骛；“华为之父”任正非为成就通讯领域的“荣耀”，苦心孤诣，攻坚克难；“最美奋斗者”路遥为书写“平凡的世界”，呕心沥血，笔耕不辍…… 他们坚定选择，不懈奋斗，拥有了精彩丰盈的人生。今天的青少年个性独立，思想多元， 如能秉持这种“一生择一事”的信念，生命会更加美好充实。
你在学习、生活中坚持做过什么有意义的事？有怎样的收获和感受？
请以“这件事，我坚持了”为标题，写一篇不少于 600 字的作文。
写作提示与要求：⑴明确所坚持的具体事件；⑵详略得当；⑶有逻辑地表达自己从中获得的感受、思考等；⑷内容健康，文体明确；⑸不得抄袭、套作，不得出现真实的校名、人名等信息。
