西天取经小分队(4) 9月9日上午8：10 你邀请悟空、八戒、①加入了群聊 | |
| @所有人 取得真经之后，我们师徒四人修成正果，各归各位。近日，为师总想起咱们取经路上的那些故事。 |
| 师父，西天取经后，你们都成了佛，只有我做了个“②”，好生没趣！ |
| @八戒 你这呆子，别不识趣！你还记得在五庄观偷吃人参果的事吗？你这么③(特点)，佛祖给你个正经差事，你就知足吧！ |
| @悟空 嘿，大师兄，你别只说我，你也没少惹师父生气。 |
| @八戒 想当年我④(情节)，敢跟十万天兵天将对阵，被压在五行山下，幸得师父解救，一路上斩妖除魔，这才修成正果。 |
| @悟空@八戒 阿弥陀佛！两位徒儿都已修成正果，却还是这般吵闹不停。你们师弟为何还是这般沉默寡言？ |
| 师父，徒儿在呢。两位师兄还是不要吵了。这一路走来，我们师徒四人降妖除魔，三打白骨精、⑤、车迟国斗法……这些事都还历历在目。 |
| 徒儿说的极是！正是因为我们⑥，才能取得真经，修成正果。 |
正行之际，忽闻得有人言语。八戒仔细看时，原来是行者在山凹旦里，聚集群妖......那呆子有些怕他， 又不敢明着的见他；却往草崖边，溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。
不知孙大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白。便问：＂那班部中乱拜的是个夷人。是那里来的？拿上来！＂说不了， 那些小猴， 一窝蜂，把个八戒推将上来， 按倒在地。行者道：＂你是那里来的夷人？＂八戒低着 头道：＂不敢，承问了；不是夷人，是熟人，熟人。＂行者道：＂我这大圣部下的群猴，都是一般模样。 你这嘴脸生得各样，相貌有些雷堆，定是别处来的妖魔。既是别处来的，为若要投我部下，先来递个脚色 手本，报了名字，我好留你在这随班点扎。若不留你，你敢在这里乱拜！＂八戒低着头，拱着嘴道：＂不 羞！就拿出这副嘴脸来了！
我和你兄弟也做了几年， 又推认不得， 说是甚么夷人！＂行者笑道：＂抬走头来我看。＂那呆子把嘴往上一伸 道：＂你看么！你认不得我，好道认得嘴耶！＂行者忍不住笑道：＂猪八戒。＂他听见一声叫，就一毂辘 跳将起来道：＂正是，正是！我是猪八戒！＂他又思量道，＂认得就好说话了。＂
行者道： ＂你不跟唐僧取经去，却来这里怎的？想是你冲撞了师父，师父也贬你回来了？有甚贬书，拿来 我看。＂八戒道：＂不曾冲撞他。他也没甚么贬书，也不曾赶我。＂行者道：＂既无贬书，又不曾赶你， 你来我这里怎的？＂八戒道：＂师父想你，着我来请你的。＂(节选自《西游记》)
精读片段 | 探究原因 | 分析人物 |
他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手，慌的长老心中又念了两三遍，这猴子跌倒在地，丢了铁棒，知教：“师父！我晓得了！莫再念！” | 唐僧从①处得到紧箍，骗孙悟空戴上，孙悟空疼痛难忍，盛怒之下，欲害唐僧，唐僧念咒自卫。 | 阅读《西游记》整本书，你会发现唐僧念紧箍咒儿的次数越来越少，可见孙悟空的性格发生了怎样的变化？ ③ |
行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了；把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见，惊下马来，更无二话，只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍。 | 孙悟空②（概括情节）时，人妖不分的唐僧念咒加以阻止。 | |
沙僧在半空道：“二位住了手，我同你到师父面前辨个真假去。”这大圣放了手，那行者也放了手……三藏见了，就念《紧箍儿咒》。 | 唐僧为了辨别真假孙悟空而念紧箍儿咒。 |
上联：。
下联：沙和尚挑担牵马显稳重勤劳。
动物世界、儿童的游戏性、天真的童心与非逻辑的想象，这一切形成了弥散在《西游记》中的童话气氛。也正是在这样的一种气氛中，孙悟空才得以那么左右逢源，充分自由地发展他传奇性的英雄性格与特征，并且将他性格形象的精神内涵推向了最完美的高度。
请结合《西游记》的具体故事情节，说说你对孙悟空“传奇性的英雄性格与特征”的理解和认识。
大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右摆不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。
