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jí取
相得益zhāng ；
A、《智取生辰纲》杨志
B、《三顾茅庐》刘备
C、《水浒传》宋江
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故宫博物院，“卖萌”的创新模式可取吗？
作为国内博物馆的“第一网红”，近年来故宫一直在文创领域积极探索。从2015年开始，故宫便以“卖萌”的方式出现在公众面前。凭借“爱是一道光、朕知道了、朕亦甚想你、这是朕为你打下的一盆江山”等经典金句，迅速俘获一大批忠实粉丝，收获了巨大的商业价值，但同时这样的创新模式也引起了争议。
组员们就这个话题展开了辩论。正方认为故宫博物院采用“卖萌”的创新模式可取，反方则认为不可取。
正方搜集到如下信息：
【材料一】资料显示，仅在2015年上半年，故宫的文化创意产品销售额就达到了7亿元，利润近8000万元，皇冠微店销量达20000＋件。截至2015年底，故宫博物院共计研发文化创意产品8683种，包括服饰、陶器、瓷器、书画等系列，产品涉及首饰、钥匙扣、雨伞、箱包、领带等。另外，文创产品的销售额也从2013年的6亿元增长到了2015年的10亿元左右。
——人民政协网《故宫文创10亿销售额炼成记》
【材料二】在品牌推介上，故宫淘宝大打亲民牌。将“高大上”的皇帝文化与网络时代的娱乐精神紧密结合，将充满新鲜创意的文创产品搬上淘宝，并开通微博、微信公众平台，使传统高冷神秘的形象通过卖萌行为变得充满温情，拉近了品牌与公众的距离。
——光明网《文创给了传统文化一副“青春面孔”》
【材料三】故宫淘宝在其微信公众平台发布了一篇名为《雍正：感觉自己萌萌哒》的微信，本文真实再现了雍正皇帝的业余爱好和日常生活。雍正的各种造型，或是泡脚、或是逗猴、或是客串洋人，都是来源于《雍正行乐图》，再配上故宫博物院工作人员拟定的搞笑解说词“朕只想做个安静的美男子”等，萌萌哒的喜感油然而生。有网友大呼，“萌萌哒的雍正，看得心都要化了。”《雍正行乐图》作为历史的画面记录，具有重要的历史价值和艺术价值，因此引来众人的关注。
【材料四】今天前往故宫一游的群体中，年轻游客占据相当重要的部分。考虑到他们的性格特点，我们必须“投其所好”，激发他们将关注的焦点，集中于“故”而不仅仅是“宫”。这方面，我们已经作了积极有益的探索，而且获得了良好的社会效益。以故宫元素为主题的QQ表情包的推出，就是一个成功的案例。不难想象的是，在“Q版韩熙载”等表情包的影响之下，不仅有越来越多的年轻人开始关注韩熙载① ， 并由此了解韩熙载及他的《夜宴图》；故宫，在年轻一代的心目中，也显得越来越“和蔼可亲”。
——中国文明网《卖萌与优雅并重 故宫自成网红》
【材料五】“我们就是要把这些文物真正地活起来，活在当下，活在每个人生活中。”
——单霁翔(故宫博物院院长)
【注释】①韩熙载：字叔言，五代十国南唐时名臣、文学家。后主李煜时，他目睹国势日蹙，且以北人南来，身处疑难，遂宴饮以遣忧愤。
蓝色的还是带条的
格里高利·戈林
事情经过是这样的：去年秋天，单位派我来莫斯科出差。我到了莫斯科，先找一家旅馆安顿好随身带的东西，然后在一家小饭店吃过午饭后就去忙正事儿——逛街去了。
我在一家百货商场门前，看见那儿正排着一个长长的队伍。我很高兴，猜想那儿肯定是在卖什么好东西。因为大家都这么认为，只要一排队，那肯定是在卖什么好东西。后来我又仔细观察了一下，确信那儿现在正卖的东西肯定难得一见，因为队伍非常长，从街上就开始了，然后又沿着一楼的楼梯往上排，都看不见尽头。
我急忙朝队尾走了过去，问边上的一个女人：“谁是最后一位？”
那个女人回答：“我是最后一个。”
我又问：“这儿卖什么呢？”
那个女人说：“到底卖什么呢，我也不知道。只是有人出来说，后来的就不要再排了，已经没有这么多了。”
可我还不死心：“那他们卖的那个东西多少钱啊？”
那个女人如实相告：“20个卢布。”
我一听很高兴：“价格还行，就排一会吧。”
我站在队尾耐心地等待着。
陆陆续续又来了一些人站在我的后面。现在我站在队伍中间，感觉舒服多了，因为后面有人给我挡风了。
我就这样一直在队伍中排着。
只是我心里没底，不知道大家在这儿到底排什么呢？我找机会问了几次周围的人，这儿到底卖什么呢？是吃的、穿的、还是用的？
没人回答我。一半是跟我一样，不知道；另一半是知道却不说，故意让我们这些不知道的着急。
那我也还是不想走开。
突然，上面闪出一个售货员大声说：“大家听清了：只剩下15号的和16号的了！”
说完，她转身就回去了。
人群里一阵骚动。我的心也悬了起来，不知道剩下的这两个号是不是合适。不过也没什么了不起的，我想，办法总是有的。要是小，就撑大点儿，要是大，就改小点儿。要是用电的东西，我们就安个变压器。
不管怎么说，我是等定了。
一个小时后，突然传出来一个消息说，这个东西也可以去一个什么三号柜台买，不用排队。
既然不用排队，那就挤吧。于是众人蜂拥而上，把我夹在了中间，我被连推带拥地挤到了三号柜台前。
一个女售货员朝我大喊：“你要什么？”
我喘着粗气说：“就要你现在卖的这个东西！”
她一听更火了：“我是问你要蓝色的还是要带条的？”
我不得不央告她说：“求求你了，你先给我看看什么样吧。”
可她真不给面子：“你想的倒美！这都包着呢！”
我已无可奈何：“那就蓝色的和带条的各来一个吧。”
我交了钱，抱着两个盒子又开始往出口挤。感觉一个盒子重一点儿，一个盒子轻一点儿，里面好像有什么东西在晃动……周围的人还在挤来挤去，推推搡搡，一不留神就得被挤倒。
突然一个乌兹别克老头拦住了我的去路：“好孩子，你卖给我一个吧。就为这个东西我这都是第四次来莫斯科了！”
我说：“老爷爷，也许我能卖给你一个，只是你得先告诉我，我买的这是什么东西。”
可老头的回答让我大失所望：“这个东西用俄语我不会说，就算会说，我也不知道。”
我只好对老头说：“那你还是自己去挤吧。这个东西我自己也需要。”
老头还想和我商量。我为了躲开老头，往旁边一侧身，结果脚被什么东西绊了一下，我从楼梯上滚了下去……
第二天我在医院里醒过来后，马上问值班护士：“护士，我的东西呢？”
“什么东西？”护士问。
“就是我买的那两个东西。”
“你买了两个什么东西？”
“什么东西，”我说，“我也说不清楚。”
“那你什么时候想起来，我们什么时候让你出院。”
情节变化 | “我”的心情 |
高兴好奇 | |
听说剩下不多了 | 还不死心 |
听说卖得只剩下15、16号了 | |
无可奈何 | |
老头也没力法告诉我买的是什么 | 大失所望 |
知识卡片：感情色彩，指词义中所反映的主体对客观对象的情感倾向、态度、评价等。小说的常见感情色彩主要有：同情怜悯、批判讽刺、厌恶鄙视、赞美热爱等。 |
甲 | 乙 | 丙 |
万里赴戎机，关山度若飞。（北朝民歌《木兰诗》） | 不知何处吹芦管，一夜征人 尽望乡。李益《夜上受降城闻笛》） | 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不 须归。（张志和《渔歌子》） |
A | B | C |
羌管悠悠霜满地，人不寐， 将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲·秋思》） | 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。（苏轼《定风波》） | 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋 壮词以寄之》） |
一剪梅·中秋无月①
辛弃疾
忆对中秋丹桂丛② ， 花在杯中，月在杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。浑欲③乘风问化工④ ， 路也难通，信也难通。满堂唯有烛花红，杯且从容，歌且从容。
注：①该词作于宋孝宗淳熙九年（1182）到宋光宗绍熙三年（1192）辛弃疾闲居带湖期间。②丹桂丛：汉淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”又传说月中有桂树，因此“丹桂”为月亮的代称。③浑欲：简直要。④化工：天公。
【杯中影·杯中情】词人的酒杯既曾摇荡花和月，也盛装着复杂的心绪。请结合词句，分析本词表达了哪些情感内涵。
【甲】贞观十年，太宗谓荆王元景等曰：“我闻以德服物，信非虚说。桀、纣虽是天子，今若相唤作桀、纣，人必大怒。颜回、闵子骞、郭林宗、黄叔度，虽是布衣，今若相称赞道类此四贤，必当大喜。知人之立身所贵者惟在德行何必要论荣贵。且君子小人本无常，行善事则为君子，行恶事则为小人，当须自克励，使善事日闻，勿纵欲肆情，自陷刑戮。”
（节选自《贞观政要》，有删改）
【乙】李与桃齐名，同作花中领袖，然而桃色可变，李色不可变也。“邦有道，不变塞焉，强哉矫！邦无道，至死不变，强哉矫！”自有此花以来，未闻稍易其色，始终一操。
（节选自《闲情偶寄》，有删改）
方法 | 题目 | 解释 |
成语推断法：一蹴而就 | 蹴尔而与之 | |
课内迁移法：未尝稍降辞色 | 未闻稍易其色 | |
查阅词典法：①真实的；②的确、确实；③假如、如果 | 此诚不可与争锋 | （填序号） |
语境分析法 | 长跪而谢之曰 |
知 人 之 立 身 所 贵 者 惟 在 德 行 何 必 要 论 荣 贵
同学小五非常擅长绘画，但面对参赛邀请，他拒绝道：“学业太繁忙，根本没有时间。而且这种比赛又没什么用，只是白白浪费精力。”
何为“有用”，何为“无用”？“无用”之事是否值得做呢？我们应该倾注精力投诸“有用”，还是释放精力玩转“无用”？
根据上述材料，选择以下其中一个任务，完成写作。
①给小五写一封信，尝试劝说他加入团队，参加本次文创大赛。
②你是否有参加过类似“文创大赛”这种与学业没有直接关联的比赛，是否有所收
获？请写下你的某一次参赛经历和体悟。
③上述材料引发了你怎样的思考，请写下你的见解。
要求：①题目自拟；②字数600—800字；③不得出现真实校名、人名。
