（甲）
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（节选自《得道多助，失道寡助》）
（乙）
楚庄王欲伐陈① ， 使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭高，沟洫②深，蓄积多也。”宁国③曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢④矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。
（节选自《吕氏春秋》）
【注释】①陈：国名。②洫（xù）：护城河。③宁国：楚国大臣。④罢：同“疲”。
翻译：天时比不上地利，地利比不上人和。
B . 兵革非不坚利也，米粟非不多也。翻译：武器装备并不是不精良，粮食也并不是不充足。
C . 得道者多助，失道者寡助。翻译：能够实行仁政的君主，支持、帮助他的人就少；不能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多。
D . 故君子有不战，战必胜矣。翻译：所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
楚庄王欲伐陈，使人视之。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(《生于忧患，死于安乐》)
【乙】上①问侍臣：“帝王创业与守成②孰难?”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣!”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣!”上曰：“玄龄与吾共取天下出百死得一生故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④ ， 故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”
(选自《资治通鉴·唐纪》)
【注】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：这里指国家草创、秩序未定之时。④忽：不重视。
①行拂乱其所为( )
②发于声，而后喻( )
③创业与守成孰难( )
⑤征与吾共安天下( )
玄 龄 与 吾 共 取 天 下 出 百 死 得 一 生 故 知 创 业 之 难
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②守成之难，方当与诸公慎之。
【甲】富贵不能淫
居天下之广居 ， 立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移 ， 威武不能屈。此之谓大丈夫。
（选自《孟子译注》）
【乙】从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞① ， 系之衣带间。其词云：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧!”过市，扬扬颜色不变，观者如堵②。问市人，孰为南北，南面再拜而就死。见者闻者，无不流涕。
(选自《文山先生全集》)
【注】 ①自赞：自我总结。②观者如堵：围观的人多得像一道墙。
①居天下之广居 ② 贫贱不能移 。
③庶几无愧 ④见者闻者，无不流涕。
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
②问市人，孰为南北，南面再拜而就死。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举干海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》
【乙】
上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将②护。傥③遽④自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安四夷俱服诚自古所希 ， 然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”
（选自（资治通鉴》）
【注释】①上：皇上，指唐太宗。②将：扶，持，③傥：倘若。④遽：迅速。
今 中 国 幸 安 四 夷 俱 服 诚 自 古 所 希
选文 | 甲 | 乙 | |
两文内容的相同点 | 都谈及国家治理之道 | ||
不 同 点 | 表达方式不同 | 侧重议论，表达孟子鲜明的观点。 | |
开头手法不同 | 开头运用比喻，用治病来比喻治国，说明国家虽然强大了，但仍然要居安思危。 | ||
【甲】
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
【乙】
天祥在燕凡①三年，上知天祥终不屈也，（忽必烈）召入谕②之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊③从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡④拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞⑤曰：“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。”
（选自《宋史文天祥传》）
注释：①凡：一共。②谕：上级对下级的通知。③殊：特别。④乡，同“向”。⑤赞：赞文。
①丈夫之冠也 ②父命之 ③往之女家 ④与民由之
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孔 曰 成 仁 孟 曰 取 义 惟 其 义 尽 所 以 仁 至
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之 ， 又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙 ， 未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（选自《曹刿论战》）
公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
