什么是文化，似乎早已不言自明。一方面文化可以被说的非常宽阔，好像什么都可以包括在文化之中，另一方面，又可以被看得十分狭窄，好像就是琴棋书画等文艺形式罢了。
①。什么是文化？一个人走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？-只满身是癣的流浪狗走近他，他是一脚踢过去，还是怜悯的躲避？电梯门打开，他是谦逊地让人，还是霸道地把别人挢开？一个盲人和他并肩站在路口，绿灯亮了，他会搀扶那盲人一把吗？所以②。
话说 A 对宋江道： “……小生累累使人去北京探听消息，梁中书昼夜忧惊，只恐俺漂亮马临城。……东京蔡太师见说降了关胜，天子之前，更不敢提。只是主张招安，大家无事。因此累累寄书与梁中书，教道且留住卢俊义、石秀二人性命，好做手脚。”宋江见说，便要催趱军马下山去打北京。 A 道：“即今冬尽春初，早晚元宵节近，北京年例大张灯火。我欲乘此机会……可以救难破城。”宋江道：“若要如此调兵，便请军师发落。”
写出选文中A的姓名，结合此章故事情节简述其性格特征（或人物特点）。
A、读经典的书，就发现了世界的入口。
B、读流行的书，就走在了时代的前到。
C、读实用的书，就架设了生活的桥梁。
人体模特儿玛利亚
席慕蓉
在布鲁塞尔学画的时候，早上都是人体写生的课，画室里经常有两三个模特儿摆姿势给我们画。
他们之中有男有女，有老有少，流动性却不大，就是说：间或有一两个人做不长久，但是大多数的模特儿都有了好几年的经验，也都很敬业。每天准时来，准时走，休息的时候尽管也会和我们谈天说笑，但是，只要一到上课时间，一走上他的位置，一脱下罩袍，一摆好姿势，他就不再说话也不再动作，在几十分钟的时间里，安静沉稳得如一具雕像。
这就是我们为什么不能忍受那个叫做玛利亚的模特儿的原因了。
她不但常常迟到，常常借故早退，并且，摆姿势的时候，从来不能让我们满意。
因为她有着一副长而瘦削的身材，所以教授常常要求她摆出站立的姿势。在开始的五分到十分钟里面，她还算合作，还能努力地保持直立的姿势，努力地睁大她那很黑很深的眼睛，但是，只要时间稍微久一点，她就开始摇晃了，眼睛也时开时闭，有时候还会自说自话起来。
在那个时候，同学们就开始低声埋怨，我也会一阵一阵地觉得烦躁。平常的我可以开玩笑，可以容忍一切的散漫和疏忽：但是，站在画布前的我，尤其是那个二十二三岁时的我，那个年轻气盛有着无限野心，并且对自己非常严厉的我，是绝对不能容许有一丝一毫的差错的。
那天，上课的时候，爱玛带了几个橘子来，教授不在，画室里自然就活泼了一点。爱玛剥橘子给我们吃，画室里充满了橘子皮的香气。
这个时候，玛利亚忽然说话了，就在画室的中央，在木制的高高的写生台上，她对爱玛说：“请你给我一点橘子皮吃好吗？”
大家都有点吃惊，很少有正在工作中的模特儿会开口说话，并且开口要东西吃的，而且要的是橘子的皮！
爱玛有点不好意思，赶快递给她几瓣橘子，但是，玛利亚不要，她只要橘子皮，她说：“我喜欢吃橘子皮，可以提神。”
全班都哄笑了起来，助教也在旁边微笑，真的啊，这个老爱打瞌睡的玛利亚实在是需要提提神的啊！
而我的忍耐已经达到极限了！整个早上，对画室里的嘈杂，对玛利亚的不合作，对正在画的那张画的毫无进展，对这所有一切的不满都在这个时候爆发了出来。我把笔摔进画箱里，把画箱用力地大声地关上，然后拿着画布气冲冲地走出画室。无论如何，这样一个本来可以用功的早上是完全浪费了。
到了晚上，在宿舍里，在灯下，我又把那张画再拿出来端详，想看一看还，有些什么可以努力或者补救的办法。画布上的玛利亚面对着我。其实，如果不是这样瘦削和无神的话，她的轮廓应该可以算是很美丽的。
隔壁的阿丽丝跑过来找我聊天，她是一间公立医院的护士，比我大上五六岁，快要结婚了，常常拿些壁纸或者窗帘的样本要我来帮她挑选，给她的新家提意见。
那天晚上，她一看那张画就叫了起来：“我的天！你把她画得真像！”
我很奇怪地问道：“怎么，你认识玛利亚吗？”
“怎么不认识，在中学里，她高我几级，长得漂亮，一毕业就结婚了。可是，生了四个孩子以后，有一天，她丈夫一句话也不说就走了，隔了很久才不知道从什么地方寄了封没有回信地址的信来，说对不起她，劝她把四个孩子送到育幼院。你看，有这样荒唐的事！”阿丽丝说着说着竟然笑了起来。是啊，她的未婚夫每天下班以后都会来找她，两个人甜甜蜜蜜地说上好多话，她怎么能够忍受玛利亚这样荒唐的婚姻呢！
“去年，我在街上碰到她，她如果不叫我，我还真不敢认她哩！她说，她拼命也要保住这四个孩子，绝不让他们遭到分离的命运。她已经学会了开电车，所以，你别小看她．地白天去你们学校做模特儿，晚上可就是夜班电车的女司机哩！”
一个非常瘦削的女人穿着暗色的制服，在驾驶台后面强撑着她的黑黑的眼睛，从薄暮一直到午夜，开着一列古老又笨重的电车，在布鲁塞尔狭窄的街道上反复地行走着。然后，在第二天的早上，再匆匆地赶到艺术学院明亮的画室里，在一群骄傲的，残忍的，要求很严格的年轻人前面，脱下她所有的衣服，脱下她所有的曾经有过的理想和美梦。
而这一切，都是为了能让四个幼小的孩子，在失去了父亲之后，不再失去母亲，失去他们的家，他们那唯一的卑微的依凭。
从那天以后，我一直不太敢正视玛利亚，在她的面前，我一直不太敢抬起头来。
底线
冯骥才
①一个物欲的时代和一个非物欲的时代，人的底线是不同的。社会的底线也在下降。所谓社会底线下降，就是容忍度的放宽。原先看不惯的，现在睁一眼闭一眼了：原先不能接受的，现在不接受也存在了。在商业博弈中，说话欺骗全成了“智慧”：在社会利益竞争中，损人利己成了普遍的可以获利的现实；诚信有时非但无从兑现，甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会生态中，人的底线不知不觉在下降。
②可是这底线就像江河的水线，水有一定高度，船好行驶，人好游泳。如果有一天降到了底儿，大家就一起陷在烂泥里。我们连自己是脏是净是谁也不知道了。
③所以，人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见利忘义”、“卖友求荣”、“卖国求荣”、“乘人之危”，不能“虐待父母”、“以强凌弱”、“恩将仇报”、“落井投石”，还有“不义之财君莫取”、“朋友妻不可欺”等等。
④这个古来世人皆知的底线，也是处世为人的标准，似乎已被全线突破了。
⑤底线无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线，社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线，世道人伦一定败坏：如果人人守住底线，社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说，守住底线，既为了成全社会，也是成全自己。
⑥然而，这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线时，你是降下自己的底线，随波逐流，还是坚守自己的底线，洁身自好？有人说，在物欲和劝利的社会里，这底线是脆弱的。依我看，社会的底线可能是脆弱的，人的底线依旧可以坚强，牢固不破。
⑦底线是人的自我基准，道德的基准，处世为人的基准。
⑧人的自信是建立在底线上的。没有底线，一定会是一塌糊涂的失败的自我，乃至失败的人生。有底线，起码在“人”的层面上，获得了成功的自我与成功的人生。
首先，阐述社会底线下降的现实及危害，提出的观点；其次，从的角度，论述观点；最后，从正反两方面论证，强调了。
（一）
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。
安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魄，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先生而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
——《『唐雎不辱使命》
（二）
九月甲午，晋侯、秦伯围郑。……（烛之武）①夜缒②而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远③，君知其难也。焉用亡郑以陪邻④？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主⑤，行李⑥之往来，共⑦其乏阑，君亦无所害。且君尝为晋君赐⑧矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉⑨，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封⑩，若不阙秦，将焉取之？阙(11)秦以利晋，唯君图之。”秦伯说， 与郑人盟。使杞子、逄孙、扬孙戍之，乃还。
——节选自《烛之武退秦师》
【注】①烛之武：郑国臣子。②缒：用绳子拴着人（或物）从上往下运。③越国以鄙远：越过别围而把远地（郑国）当做边邑。越，越过。鄙，边邑。④邻：邻国，指晋国。⑤以为东道主：把它作为东方道路上（招待过客）的主人。⑥行李：出使的人。⑦共，同“供”，供给。⑧为晋君赐：给予晋君恩惠。⑨朝济而夕设版焉：指晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。⑩肆，延伸，扩张。封：疆界。（_____）阙：侵损，削减。
寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
①公亦尝闻天子之怒乎？
②与臣而将四矣。
江城子·密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
要求：请以“读懂”为话题，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），600字左右。
