①可以说，想象力应用多少是评价一个人智力高低的标准之一。
②人的大脑具有四个功能部位：感受区、贮存区、判断区和想象区。
③想象力是人类独有的才能，是人类智慧的生命线。
④人类运用想象区功能的机会少，一般人仅仅应用了自己想象力的15%。
⑤优秀的想象力对于一个杰出人才来说是必需的。
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。它们因为出于山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯委而失去光泽；只有它们的根，深埋在石缝间狭àì的空隙里。
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倔强 | 狭 |
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王伦便起身把盏说道：“感蒙众豪杰到此聚义，只恨敝山小寨是一洼之水，如何安得许多真龙。聊备些小薄礼，万望笑留。烦投大寨歇马，小可使人亲到麾下纳降。”
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】七年，入见，帝①从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”
——节选自《宋史·岳飞传》
【注释】①帝：宋高宗赵构，此次谈话后就封岳飞为太尉。②介：备上鞍甲。③褫（chǐ）：脱去，卸下。④秣：喂食。
①食不饱，力不足，才美不外见。
②比行百里始奋迅。
受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也
“价值”杂说
司马牛
①2017年8月8日，科学界大师级的人物柯俊逝世，虽有领导人致电悼念，但媒体却反响平平。而那几天对某明星的绯闻却炒得沸反盈天、热闹非凡。这种冰火两重天的舆论反差，着实令人诧异。
②不过，这倒使我想起，相声大师侯宝林先生去世前的十年中，他已经不是相声舞台上的最活跃者，名气、挣钱都逊于许多新“星”。每次演出，“出场费”有限，“追星族”也不怎么簇拥他。但是他故去后，许多清醒的评论家都公认他是中国相声事业的一个“句号”。什么叫“句号”？他身后的那些“星”都未沾上相声“事业”的边儿之谓也。若是有哪位新“星”举起钱袋子对侯先生说：“你有什么了不起，咱们比比身价！”这就是错用了衡量“价值”的标准。“星”们所玩的是相声“商业”，侯先生从事的却是相声“事业”。两者的“价值”类属也不同，这也许就是艺术大师与“星”们的最大区别。
③难怪前几年曾有学者说：如果一个社会、一个国家把知名度、发财度作为一个人事业成就的唯一标志，这是一件很不妙很糟糕的事。侯先生与新“星”，不管怎么说都是说相声的，属于“同类比较法”。而科学家与明星隔行如隔山，可比性更低。像柯俊这些科学家所从事的是“小众”事业，看上去似乎很“高冷”。而相反，“星”们尤其是娱乐明星，得靠粉丝的关注为生。为此，不少明星千方百计依靠一些商业网站大刷“存在感”，炒“热度”，而网站则要靠明星拉点击率、拉流量，结果是做大了公众的媚俗规模，也放纵了公众的“重口味”。这恐怕正是当下科学家被冷落、“星”们被热捧的一个重要原因。
④但我们不能因为科学家遭受新媒体“冷遇”，就看轻了他们的价值。柯俊教授在新中国成立之初，就婉拒了国外众多知名研究机构的邀请，毅然偕妻携子回国。他几十年来教书育人，潜心科研，成为国际著名材料科学家、中国科学院院士、中国铁科学与技术的集大成者、中国电子显微镜事业的先驱者、中国冶金史研究的开拓者。这样一位在多个学科领域的开拓者、奠基人，甚至连最后的遗体都无私捐献了，他的离世本应享尽哀荣。这不仅是对逝者的肯定和嘉许，更是对科学家价值的肯定。对矫正当下人心浮躁、价值失范，也大有裨益。
⑤当然，社会是多元的，人们的需求也是多样的，娱乐明星的价值也不能小觑。但说到底，科技创新、科教强国，还是要靠柯俊们及广大科教工作者的顽强拼搏、奋力攻关。总不能因为柯俊们身上没有所谓“娱乐”和“眼球”价值就冷遇他们，弄到“英雄枯骨无人问，戏子家事天下知”的地步，这就不仅仅是柯俊们个人的悲哀了。
⑥尊重知识，尊重人才，倘若在舆论导向上都不能做到，遑论其他。
（选自《今晚报》2017.11.9，有删改）
屠呦呦在获得诺贝尔奖之前，不被绝大多数中国人所知，但是她却创制出新型抗疟药——青蒿素和双氢青蒿素，使上千万的疟疾患者免除了死亡。
花・盆
①人们都爱以貌取人，可我呢，以花选盆，好盆栽好花。有的因为盆子好看，还得到了特别待遇，放到了客厅最显眼的位置，有两个居然跃上了音箱，花枝垂下来，婀娜多姿的，又养眼，又怡心。只有一盆，在墙角放了好多天，都没管，原因是那花盆太破旧了，也不知盆龄多大了，边沿都掉了渣，好像一碰就要碎了似的，和别的花盆相比，那可真是一个丑小鸭一个白天鹅了，因为扔了可惜，我把那些从别的盆里剪下来的难看的吊兰茎，剪成了几段，随意插在了那里，活不活的，倒没在意，就像一块庄稼地，荒着还不如长些草，倒有些绿意。
②又过了些日子，我到阳台上晾衣服，突然的就惊喜了，我看到那个破盆里的花根，不知何时，冒出了那么多叶子，竟把那又黑又破的盆沿遮住了，那叶片好鲜嫩，阳光下油绿绿，亮晶晶，光闪闪，在几个花茎的顶端，竟然开出了几朵深红色的小花，那么小巧，那么清秀，不张扬，不炫耀，就那么静静地，袅袅地开着，像个淑女，那么文静、娴雅。在“百花”都沉睡的时候，它竟然绽放了一枝独秀，这让我倒有点不好意思，有点渐愧了。
③由于这个花盆丑陋，我是那么瞧不起它。每日里，看也不看它一眼，给别的花松土，不瞅它，给别的花浇水，也时常把它落下，让别的花登上大推之堂，却把这个丑小鸭放在特角奋兄，可你看，它对这，在乎吗？看来没有，它可能没有人这么世故，也没人这么多想法，在它看来，有光，有土，再有那么一点水，就够了，至于盆子嘛，好坏还不是一样，哪有那么多讲究呢，盆子再好，自己生命力不强，怕风怕雨的，开不出花，那又顶啥。看来，这不会说话的花，倒给人上了生动的一课啊。
④仔细想想，花美不美丽，与盆子的好坏，没有丝毫联系，花需要的是土，就象人口渴了，最想喝的是水，至于盛水的杯子，是玻璃的还是塑料的，是土气还是推观，是昂贵还是低廉，有什么关系呢，可人们总爱一厢情愿地认为，好盆里长的花一定名贵，好杯里盛的水一定甜美，就象看到一个美女，就觉得外表美丽，心灵也一定美，看到人家买了别墅，就觉得住在里面的人也一定高贵。
⑤美颜华屋，那都是外在的东西，根本就代表不了什么，房子宽大，心胸可能狭小，外表美丽，灵魂可能低贱，看一个人的价值，不是看他有多少财富，多大权势，而要看他的品性，学识，看他的人生境界及对社会的贡献。就如花盆精致，花不一定漂亮，杯子贵重，水不一定干净，美德就像那盆里的花，杯中的水，不开你总不见美丽，不喝你总不知滋味。
⑥花与盆，交相美，相得益彰，就像人美心灵更美，那当然是两全其美。但现实往往不那么尽如人意。美貌，财富，都会随着时间的流逝渐渐离我们而去，只有把善良，仁爱，宽容这些美德注入到我们的生命中，溶化在我们的血液中，我们的生命才会焕发出夺目的光辉，我们的生活才会快乐、有意义，幸福才会与我们永远在一起。
→惊喜→
请以“开在心底的花朵”为题，写一篇文章。
要求：①紧扣材料，确定选材和立意；②书写工整规范；③文体不限（诗歌除外）；④不得少于600字。
