材料：《诗经·大雅》云，“周虽旧邦，其命维新”，新旧并非对峙关系。王安石的“新桃换旧符”虽有改革的含义，但也不是要打碎千百年的传统。而“五四”精英眼中的“新”则是欧洲中心史观，特别是哲学家康德的那种把新旧看成是“光明与黑暗”“启蒙与愚昧”甚或“善与恶”的关系。
——摘编自相蓝欣《从“中体西用”到“落后就要挨打——中国对外思想的变迁与内涵》
根据材料，围绕“新与旧”的关系，提出自己的观点并结合中外历史上政治与思想文化领域的两个重大事件进行阐述。（要求：明确写出所论观点，阐述须有史实依据）
微信扫码预览、分享更方便
