材料 过去的策论先生们喜欢做“秦始皇拿破仑合论”，这常常被人当做谈笑的资料。但是我们如果要研究历史转变，这两人的确有可以供我们参证的地方。拿破仑法典代表了资本主义的特性，所以克劳斯维茨说，拿破仑的二十年的胜利是他的新政治制度的结果，这是一方面。然而另外又有一面，拿破仑的武力征服却是反动的。他的利剑一斫到各民族的本身，便折断了，他自己倒反被各国人民的事业所推翻。秦始皇的时代不是拿破仑的时代，这是不用多说的。然而我们可以这样讲，秦国“六世之威”（贾谊语）是由孝公所开始建树起来的，这代表了古代世界的转向。秦国变法，“不别亲疏”而一切按照法律处理，因而推翻了古旧的氏族贵族专政制度，这使秦国在耕战智术方面有了发展，以致富强起来。其所以如此，并不是秦始皇个人的能力，而是贾谊所说“势也”，这是一方面。然而另外又有一面，秦始皇销毁兵器以铸金人，武力奴役各国人民却是反动的。民族的民众的反秦战争和六国合纵的抗秦战争，在性质上完全是两件事，这是应当分辨的。
——摘编自候外庐《中国古代社会史论》
完成下列要求：
