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  • 1. (2019·开江模拟) 阅读文言文,回答问题。

    【甲】

        当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缰袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?

        今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!

    (《送东阳马生序》节选)

    【乙】

        板桥幼随其父学,无他师也。幼时殊无异人处,少长,虽长大,貌寝陋,人威易之。然读书能自刻苦,自愤激,不苟同俗,由浅入深,由卑及高,由迩达远,以赴古人之奥区,以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记,不知非善记,乃善诵耳。板桥每读一书,必千百遍。舟中、马上、被底,或当食忘匕箸著,或对客不听其语,并自忘其所语,皆记书默诵也。书有弗记者乎?

    (《板桥善诵》节选)

    【注】①殊:特别。②寝陋:丑陋。③易:轻视。④赴古人之奥区:探求古人高妙的境界。⑤畅:酣畅。⑥蓟匕箸:调勺和筷子。

    1. (1) 下列划线词解释有误的一项是(    )
      A . 冬烈风,大雪深数尺(穷:极) B . 由卑及高,由达远(迩:近) C . 寓逆旅,主人日再(食:食物) D . 人而后见也(诸:兼词,相当于“之于”)
    2. (2) 下列划线词意义和用法都相同的一项是(    )
      A . 以:①中有足乐者                  ②自畅其性情才力之所不尽 B . 于:①今诸生学太学                ②使人之所恶莫甚死(《鱼我所欲也》) C . 而:①未有问不告,求而不得者也    ②假诸人后见也 D . 乎:①况才之过于余者?            ②书有弗记者
    3. (3) 下列说法不正确的一项是(    )
      A . 【乙】文可以用一句俗语来揭示所言道理:“读书百遍其义自见。” B . 【甲】文强调学习须“勤且艰”,虽有理,却不能与时俱进,和今日之“乐学”相悖,我们必须抛弃。 C . 【甲】【乙】两文都善于运用对比映衬手法,突出文章的主旨。 D . 【甲】【乙】两文揭示出一个共同的道理:求学者定要发挥自我主观能动性,化不利之客观为我所用,即使“天质之卑”亦能“业有所精”、“德有所成”。
    4. (4) 翻译下列句子。

      ①非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!

      ②人咸谓板桥读书善记,不知非善记,乃善诵耳。

    5. (5) 阅读两文结合链接材料,谈谈今天的学习需要怎样的方法或态度。

      【链接】三更灯火五更鸡/正是男儿读书时/黑发不知勤学早/白首方悔读书迟

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