材料一：官吏选拔问题，史书称为选举。汉武帝在元朔元年（公元前128年）下了一道严令郡国必须举人的诏书。自此以后，举孝廉制度形成并得以贯彻执行。当时各郡国人口多少不一，大郡人口多至五六十万，小郡人口只不过二十万，两者所举孝廉名额相同，事实上很不平均。名额不均，必然引起异议，所以至东汉和帝永元之际，又改以人口为标准，率二十万人岁举孝廉一人。不满二十万，二岁一人；不满十万，三岁一人。此后，和帝对于边郡少数民族杂居地区，又实行优宽政策，规定：“缘边郡口十万以上岁举孝廉一人；不满十万，二岁举一人；五万以下，三岁举一人。”稍后又有限年之制，非到规定年龄者，不得膺选。又后复加一度之考试，以检核被选举人之相当学养。如是，则孝廉二字，遂完全成为当时一种获得参政资格之名号，与原来奖励孝子廉吏之意义，不复相应。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
材料二：自七世纪以来，中国历代统治者就已规定了文字考试，人们通过科举考试就有资格成为高级文职官员。1901年，清政府开始废除八股文章。代替它的是要求更清楚地解说《四书》、《五经》以及论述中国历史、政治和西方政治及学术的文章，并在1902年的各省考试中开始实行。政府认识到需要一种西式公立学校制度，决定把书院改建为西式学堂。为了吸引学生进入新学堂，政府同意给予学堂毕业生文官候选人的待遇。同时决定在国外高等学校水平以上学校毕业的学生也有资格取得进士或举人的功名，但需要按照他们回国时考试的成绩来决定。绅士——文人阶级在政府废除科举后则另辟办学堂，因为学堂也能授予毕业生进士、举人和生员的学衔。绅士家族送其子弟入学，希望以此保持他们的特权。
——摘编自[美]费正清等编《剑桥中国晚清史》
