1. (2019·香洲模拟) 阅读

鱼我所欲也

    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏得我而为之：是亦不可以已乎！此之谓失其本心。

1. （1） 解释下列横线词语在句子中的意思。

   ①故患有所不辟也

   ②所识穷乏者得我与

   ③是亦不可以己乎

3. （2） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

   ①二者不可得兼，舍生而取义者也。

   ②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

5. （3） 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（    ）

   A . 孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，引出了“舍生取义”的主张。 B . “所欲有甚于生者，故不为苟得也”这一句从反面论述了：为了正义，人不应该苟且偷生。 C . 孟子认为人们都有“羞恶之心”，但受到物欲、人情的蒙蔽，往往又会丧失这样的本心。 D . 本文比喻精妙、对比精当、排比精彩，逻辑严密，气势充沛，有很强的说服力和感染力。