1. (2019高一上·浙江期中) 阅读下面这段文字，完成下面小题。

    ①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

    ②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自韩愈《师说》）

1. （1） 对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（  ）

   A . 所以传道受业解惑也                受，同“授”，教授 B . 而耻学于师                        耻，羞耻 C . 则耻师焉，惑矣                    惑，糊涂 D . 官盛则近谀                        谀，奉承
3. （2） 下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（  ）

   A . 句读之不知                        师道之不复可知矣 B . 欲人之无惑也难矣                非吾所谓传其道解其惑者也 C . 其闻道也固先乎吾                其皆出于此乎 D . 惑而不从师                        而耻学于师
5. （3） 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（  ）

   A . 第①段作者提出了本文的中心论点即“古之学者必有师”。作者以“省之学者”为榜样来宣扬师道，“必有师”三个字把古代学者之所以有成就、有专长归结为从师学习的结果。 B . “师者，所以传道受业解惑也”“道之所存，师之所存也”分别阐述了“师”的作用和标准。 C . 第②段作者通过不同的认识、不同的做法和不同的结果的对比，有力批判了当时耻于从师的不良风气，且批判的力度逐渐加重，所运用的论证方法是举例论证。 D . 在文段②中，作者以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”，猛烈抨击了“士大夫之族”的“耻学于师”。然而受社会等级观念的局限，在批判的同时，也无意中流露出了他对底层劳动者的轻视。
7. （4） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

   ①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

   ②或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。