1. 阅读文言文，回答问题。

鱼我所欲也

《孟子》

    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是。也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1. （1） 下列句子中划线字的意义和用法的判断，不正确的一项是（    ）

   A . 故患有所不辟也（动词，同“避”） B . 万钟于我何加焉（动词，增加） C . 此之谓失其本心（助词，无实义） D . 如使人之所欲莫甚于生（连词，假如）
3. （2） 对文中画线部分的断句，正确的一项是（    ）

   A . 呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也 B . 呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也 C . 呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也 D . 呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也
5. （3） 对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（    ）

   A . 《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。 B . 本文开篇运用比喻论证，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。 C . “非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。 D . 面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。
7. （4） 用现代汉语翻译下列句子。

   ①死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

   ②乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。