1. (2019高二上·慈溪期中) 阅读以下甲乙两段文言文片段，完成下面小题。

（甲）

    然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

    （选自《项脊轩志》）

    （乙）

    有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。

    归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄：冥冥汶汶，将入于禽兽之归。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。

    小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁^①之后乎？而何以至于斯!”父母兄弟，吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也方其少兄弟呱呱怀中饱而相嬉不知有彼我也长而有室则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。

    有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父兄弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为《归氏之谱》，而非徒谱也，求所以为谱者也。

（选自《震川先生集》，有删改）

【注释】①素节翁：归有光高祖祖父归度，字彦则，号素节。

1. （1） 对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（        ）

   A . 率百人而聚    率：大抵 B . 出门而诳其父兄    诳：欺骗 C . 通于《六经》之大指    指：指向 D . 大母过余曰    过：到
3. （2） 下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（    ）

   A . 而岁时荐祭，则计杪忽    客逾庖而宴 B . 归氏至于有光之生    先妣抚之甚厚 C . 比其有子也，则兄弟之相视    则其负大舟也无力 D . 于死者恐不得知    家有老妪，长居于此
5. （3） 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（    ）

   A . （甲）文主要写了三件事：一是大家庭的分崩离析和破落；二是母亲对子女无微不至的关怀；三是祖母对作者的牵挂、赞许和期盼。 B . （甲）文写的都是极其平常的生活细节，所选事情尽管小，却很能打动人心。“事细而情深”构成了这段散文的一大特色。 C . （乙）文中，归有光幼年丧母，内心不能宽解，所以在他七八岁是的时候，常拉着父辈的衣服要他们讲自己的旧事。 D . （乙）文中，归有光家族长期没有分家，家族人口众多，里面有一些贪鄙诈戾之徒。他们的行为和禽兽无异。
7. （4） 用“/”给下面的文段断句。

   人之生也方其少兄弟呱呱怀中饱而相嬉不知有彼我也长而有室则其情已不类矣

9. （5） 把文中划线的句子翻译成现代汉语。

   ①庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

   ②贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆。