1. (2017·南京模拟) 近代国人对西方文明的态度经历了一个变化的过程。阅读下列材料：

材料一：在第一次鸦片战争前后的官方文书中，动辄出现“夷性犬养”的说法，甚至不将这些远来的“夷狄”视作人类。第一次鸦片战争结束以后，清朝割地赔款，已是大失颜面，却也依旧自居“天朝”，弄得英国人在《南京条约》内义正言辞地表示要寻求双方地位的平等。1858年，《中英天津条约》首次明文规定中国人在称呼英国人时不准出现“夷”这个字眼，并且依旧声明“英国自主之邦，与中国平等”。

──曹南屏《“夷”与“洋”：偏远的“他者”──近代中国观念与物质的双重变奏》

材料二：近代中外文化交流是在冲突中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向；一是“保存国粹”，一是“醉心欧化”……以上一方趋于保守，另一方又过于盲目，他们对中西方文化优劣问题的评价都过于偏激。

──张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》

请回答：

1. （1） 材料一反映了清王朝的“夷狄”观有何变化？分析其变化的原因。

3. （2） 据材料二，概括指出近代中国人对中西方文化的不同认识，结合相关史实加以说明。

5. （3） 综合上述材料，结合所学知识，从文明史观视角分析近代国人由“自居天朝”到“醉心欧化”的主要因素。