材料一：伏尔泰认为：自然法适用于所有的人，对所有人都有好处，不偷窃，不杀人不淫乱，不撒谎、敬父母，重互助等，这些都是自然所颁布的法律。制定法包括国家制定的法律和教会法，法律是政治的法律，是任意制订的、纯粹民政的法律，若以为一个世俗的立法者有可能不是出于自己的利益，而是代表神明制订出哪怕一条这样的政治性法律，那就是不了解人类的心意。他把对封建专制和维护其存在的上层建筑和意识形态的批判，作为其理性主义史学的题中之意，（认为）理性是历史前进的动力，人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会，发扬理性，就是推动历史；蒙蔽理性，就是阻碍进步。
——摘编自南开哲学院《启蒙时代的先驱：伏尔泰》
材料二：自此以后，人类不再以宗教的眼光衡量世界的一切，反以发扬人的理性为主要价值。革命者大都相信人类可以透过理性的观察与设计，革除一切社会弊病，并获致无限的进步。科学方法除了应用在研究自然界的规律，也被拿来当做处理人类一切事物的不二法门，科学的地位也因此提高。相信人是理性的动物是社会科学的哲学基础，故必依据某些因素或条件行事，而社会科学家的工作即是找出这些因素或条件。
——摘编自王宏治《启蒙运动与法国大革命》
