材料：覆盖了“君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友”五种关系的儒家“五伦”学说一度是中国社会的伦理支柱。但自晚清以来，“五伦”内部就在经历着一种结构性突变，最终导致其解体。其中谭嗣同就认为“五伦中于人生最无弊而有益，无丝毫之苦，有淡水之乐，其惟朋友乎。故择交何如耳，所以者何?一曰‘平等’；二曰‘自由’；三曰‘节宣惟意’。总括其义，曰不失自主之权而已矣。兄弟与朋友之道差近，可为其次。余皆为三纲所蒙蔽，如地狱矣。夫朋友岂直贵于余四伦而已，将为四伦之圭臬”。又说“自从孔耶以来，先儒牧师所以为教，所以为学，莫不倡学会，联大群，动辄合数千万人以为朋友”。谭嗣同此说具有鲜明的时代关怀。
——摘编自章永乐《谭嗣同的“五伦”之说与晚清政治》
