材料一
四时读书乐·冬
南宋 翁森
木落水尽千岩枯,迥然吾亦见真吾。坐对韦编①灯动壁,高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火,四壁图书中有我。读书之乐何处寻?数点梅花天地心。
(选自《张季直书四时读书乐》,商务印书馆1940年版)
[注释]①韦编:古代将竹简联缀成篇的皮绳,后借指书籍。
材料二
读书自述
李贽
曹公①云:“老而能学,唯吾与袁伯业。”夫以四分五裂横戈支戟尚能手不释卷 , 况清远闲旷一老子②耶!
天幸生我目,虽古稀尚能视细书;天幸生我手,虽古稀尚能书细字。然此未为幸也。天幸生我性,平生不喜见俗人,故自壮至老,无有亲宾往来之扰,得以一意读书。天幸生我情,平生不爱近贵人,故终老龙湖,幸免俯仰逼迫之苦,而又得以一意读书。
然此亦未为幸也。天幸生我心眼,开卷便见人,便见其人终始之概。凡读书论世,古多有之,或见皮面,或见体肤,或见血脉,或见筋骨,然至骨极矣。纵自谓能洞五脏,其实尚未刺骨也。此余之自谓得天幸者一也。天幸生我大胆,凡昔人之所羡以为贤者,余多以为假,多以为迂腐不才而不切于用;其所鄙者、弃者、唾且骂者,余多以为可托国托家而托身也。其是非大戾③昔人如此,非大胆而何?此又余之自谓得天之幸者二也。有此二幸,是以老而乐学,故作文以自乐焉。
(选自《焚书续》,中华书局2009年版)
[注释]①曹公:即曹操。所提袁伯业为袁遗,东汉末年人。②老子:李贽自称。③戾的义项主要有罪过;凶暴,猛烈;违背,违反;至,到等。
夫 以 四 分 五 裂 横 戈 支 戟 尚 能 手 不 释 卷
其是非大戾昔人如此,非大胆而何?