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  • 1. (2020高一下·静安期末) 阅读下面两段文字,完成各题。

    ( 一 )子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

        子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

        子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!' 如或知尔,则何以哉?”

        子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

        夫子哂之。

        “求,尔何如?”

        对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民,如其礼乐,以君子。”

        “赤,尔何如?”

        对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

        “点,尔何如?”

        鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

        子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”

        曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

        夫子喟然叹曰:“吾与点也!”

        三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

        子曰:“亦各言其志也已矣!”

        曰:“夫子何哂由也?”

        曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”

        “唯求则非邦也与?”

        “安见方六七十如五六十而非邦也者?”

        “唯赤则非邦也与?”

        “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

    ( 二 )颜渊、季路侍

        颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”

        子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾

        颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”

        子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

    1. (1) 写出下列加点词在句中的意思。

      见方六七十如五六十而非邦也者?

      ②老者

    2. (2) 下列加点字句中“与”的意思是“赞成”的一项(   )
      A . 备他盗之出入非常也。——司马迁《鸿门宴》 B . 嬴而不助五国也。  ——苏淘《六国论》 C . 点也。      ——论语《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 D . 失其所 , 不知。   ——左传《烛之武退秦师》
    3. (3) 下列加点词古今词义相同的一项是(   )
      A . 蚓无爪牙之利 B . 行李之往来,共其乏困 C . 如今人为刀俎,我为鱼肉 D . 各抱地势,钩心斗角
    4. (4) 文中(二)画线部分断句正确的是(   )
      A . 愿车马衣轻裘/与朋友共/敝之而无憾 B . 愿车马/衣轻裘/与朋友共敝/之而无憾 C . 愿车马衣轻裘/与朋友共敝/之而无憾 D . 愿车马/衣轻裘与朋友/共敝之/而无憾
    5. (5) 将下列句子翻译成现代汉语。

      莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雾,咏而归。

    6. (6) 下列对两篇选文理解不正确的一项是(   )
      A . 文(一)和文(二)都记录了不同的“志”,表明孔子尊重差异。 B . 文(一)孔子评判了弟子所言之志,文(二)则没有评价。 C . 文(一)孔子没有表明自己志向,文(二)则明确表达了自己的志向。 D . 文(一)标题用“侍坐”比文(二)标题用“侍”增添了孔子与弟子谈话宽松平等的氛围。
    7. (7) 两篇选文记录了孔子与弟子关于“志”的对话,表达方式各有特点,请举例比较赏析。

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