舒缓，再舒缓一点儿
朱铁志
①紧张忙碌的生活，让人越来越感到疲惫乏味，越来越困惑于自己的价值追求。近年来，肇始于欧美的“慢生活”理念逐渐西风东渐，开始影响国人。在北京、上海、广州等一线城市，一些明智的青年开始放弃“漂泊”生活，将目光投向二三线城市，在那里寻找自己的价值定位和幸福生活。我以为，这是一种时代进步和观念更新的表现。
②我写过一篇文章，呼吁人们在一路奔波之中，稍微放慢脚步，欣赏一下路边的风景，体会一番细腻的感情，让自己的精神小小地放逐一次。然而，直到现在，我自己也仍在生活的轨道上疾驰，周围朋友的节奏也丝毫未见放缓，似乎总有做不完的事情、开不完的会议、完不成的计划、没完稿的著述……一句话，总没见到那个期盼中的从容悠闲的日子。卓别林在《摩登时代》中塑造的流水线工人的形象，恩格斯在《英国工人阶级状况》中所描述的曼彻斯特纺织工人的生活场景，正是国人当下生活状态的真实写照。
③慢生活理念之所以起源于欧美发达国家，也许正因为他们的现代化、工业化、城市化进程已基本完成，他们更清楚“快节奏生活”的代价是什么，什么才是生活中最为可贵的东西。“过来人”的反思，对于刚刚起步的我们无疑是有借鉴意义的。对所谓的“生活品质”的追求，他们也不像某些国人那么疯狂：私家车多为普通的两厢车，在个人房屋占有率、奢侈品购买率、家用电器更新率等方面，也不那样高……我们的追求早已超出“基本需要”的范畴，演变成“无限欲望”的极度膨胀，这正是我们的节奏慢不下来，抑或是很多烦恼和痛苦的根源。
④150多年前，美国作家梭罗厌倦了社交界浮华可笑的生活，只身来到瓦尔登湖畔。一把斧子、一条绳子、一只钢笔、几打稿纸，是他携带的全部家当。宁静的湖水、翠绿的山林、鸣叫的鸟雀、奔跑的野兔，是他每天面对的外部世界。正是在这样一种简单宁静的生活中，梭罗深刻反思人类生活，写下了不朽名篇《瓦尔登湖》。在书中，他用优美的笔触歌颂大自然的无限美好，用犀利的语言嘲讽人类肤浅虚荣的生活，得出“需要其实很少”“欲望实在太多”的精辟结论。
⑤直到今天，“过简单的生活”一直是有识之士追求的目标。日本作家渡边淳一呼吁人们放弃对外部世界过多的“敏感性”，倡导“钝感力”，希望人们适当遮蔽自己的感官，放弃部分“知情权”，回归宁静的内心世界，过充实而自然的生活。这样的声音多年来虽不占据主流，但从未停止，“田园将芜，胡不归”的呼唤，依然鸣响在无数文人墨客的心底。
⑥正像一个财主家的对联说的那样：“放开眼界原无碍，种好心田自有收”。偏居一隅的土财主尚且有这样的见识，我们这些生活在当代社会的人们，却为了自己的无限欲望，争名于朝，争利于市，为名缰利锁所困，成为物欲的奴隶，异化为非我的存在，这是一种多么卑微可怜的生存状态！
⑦作为一种生活态度和价值追求，“慢生活”值得我们悉心揣摩。其中最本质、最关键的，是重新界定自己的“需要”，冷静面对物欲的诱惑，不使“需要”演变为“欲望”，更不使“欲望”膨胀为永远无法填满的“欲壑”。如此，可使内心宁静，姿态从容；可以远离痛苦，笑看世俗；可以明白自己想要什么、能要什么、该要什么；更可以明白不需要什么、该放弃什么、该鄙视什么；可以真正提高生活质量，做回本真大写的“人”。
⑧在生活这道数学题面前，我们做惯了加法，现在到了学做减法的时候了。要尽可能从头脑中删除那些可有可无的内存，最大限度地为“需要”减负，不把自己变成“物”的奴隶，不使自己受制于世俗观念的约束，不把“自我”变成“非我”。要在个人和社会之间保持一个谦卑的自我，像梭罗那样，过简单而纯粹的生活，做善良而高贵的人。使生活舒缓再舒缓一点、简单再简单一点。唯其如此，才能有时间做高尚的事情，才能不断丰富我们的精神世界。
小文：“钝感”一词给人一种迟缓、木讷的感觉。加之，现在是一个信息高速发达的时代，倘若一味地封闭自我，岂不OUT了？
小语：不是这样的。
小文：哦，原来如此。看来今后还要细读文本，切不可望文生义或囫囵吞枣。
结合本文第⑦段及以下材料，请你写一段话劝说朱女士控制自己的物欲。（100字左右）
材料一：哲学家苏格拉底走在繁华的古希腊大街上，看着玲琅满目的商品，他不禁惊叹：“这个世界上，竟然有那么多东西是我并不需要的。”
材料二：断舍离是日本杂物管理咨询师山下英子推出的概念：断=不买、不收取不需要的东西。舍=处理掉堆放在家里没用的东西。离=舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。
