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石头、鲜血、白纸或灰jìn
我写下你的名字
在金色的图像上
在战士的武器上
在国王的冠miǎn上
我写下你的名字
——艾吕雅《自由》(节选)
我像一面旗帜被空kuàn包围,
我感到阵阵来风,我必须承受;
下面的一切还没有动静:
门轻关,烟cōng无声;
窗不动,尘土还很重。
我认出风暴而激动如大海。
我展开来又卷缩回去,
我挣脱自身,独自
置身于伟大的风暴中。
——里尔克《预感》
“日”“月”是文人骚客吟咏的灵感源泉,但表达的思想情感却各有不同。
苏轼的“人有悲欢离合,”表现的是旷达乐观的情怀;杜甫的“露从今夜白,”抒发的是对亲人深深的思念;刘长卿的“,寒林空见日斜时”传递的是惆怅与伤感;李白的“,忽复乘舟梦日边”表达的是虽遭权贵的排挤,但对从政仍有所期待;温庭筠的“,人迹板桥霜”则写出旅人早行之苦;许浑的“溪云初起日沉阁,”抒发对家国衰的无限感慨;李贺《南园十三首》(其六)中的“,”描述艰苦的书斋生活,隐隐流露出怨艾之情;《醉翁亭记》中“,”描绘的是山间晨昏晦明变化之美,表达作者沉醉山水美景之乐。
[甲]“哈!这模样了!胡子这么长了!”一种尖利的怪声突然大叫起来。
(鲁迅《故乡》)
[乙]只见远远的丛林子深处,一簇人马飞奔庄上来,中间捧着一位官人,骑一匹雪白卷毛马。马上那人生得龙眉凤目,皓齿朱唇,三牙掩口髭须,三十四五年纪……带一张弓、插一壶箭,引领从人,都到庄上来。
(施耐庵《水浒传》)
[丙]……性急。尝食鸡子,以著刺之,不得,便大怒,举以掷地。鸡子于地圆转未止,仍下地以屐齿碾之,又不得。瞋甚,复于地取内口中,啮破即吐之。
(刘义庆《世说新语·忿狷》)
[丁]老人消瘦憔悴,脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑,那是太阳在热带海面上的反光所造成的良性皮肤病变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去,他的双手常用绳索拉大鱼,留下了勒得很深的伤疤。
(海明威《老人与海》)
A.杜少卿 B.迟衡山 C.马二先生 D.严监生
神秘的大黑猫
张爱国
①那是一年中最热的一天。
②接近中午,我和母亲赶着九只鹅到一个小村时,鹅们热得一只只瘫伏在地上,再也走不动了。我抱怨母亲刚才在集市上不该因为一斤少了两分钱而不愿把鹅卖掉,又问她村子里有没有熟人,歇一会儿再走。母亲说:“听说你莲姨家就在这村,但快到吃饭时间了,去了不好。”我说:“再走下去,鹅会热死的。”
③母亲叹口气,向一个挑水的人打听莲姨家在哪儿。母亲刚说出莲姨的名字,一旁院子里就有人惊喜地叫道:“是我翠姐吗?我翠姐找我吗?”说话的人已经从院子里跑出来,一把抓住我母亲的手,“真是我翠姐啊,哪阵风把我翠姐给吹来了……”
④走进莲姨家,我第一眼看到的是桌子上一段筷子长的腊肉,颜色蜡黄,油糊糊的。我的眼光被紧紧地吸引了,舌头也不由地舔起嘴唇——自从父亲生病,我几乎就忘了肉的味道。母亲一把拽过我,又狠瞪我一眼。莲姨看了看那段肉,拿起走向厨房。母亲急忙拦上:“他莲姨,我又不是外人,别浪费了,留着待客。”
⑤“翠姐你就是客,翠姐还从来没来过我家。”莲姨推开我母亲,看着手里的肉,“这是家里现成的,又不是特意为你买的……”
⑥母亲最终拗不过莲姨,叹口气没再说什么。
⑦莲姨又从厨房里出来,对我母亲说:“翠姐你坐会儿,我去抱点柴草。”
⑧莲姨出去后,我到后院上厕所,却见隔壁后院里,莲姨和一位高个子妇人在低声说着什么。我有点疑惑,莲姨家的柴草怎么在别人家院子里?
⑨不一会儿,莲姨抱回柴草,就和我母亲在屋里说笑着择韭菜。
⑩“莲子,你家那只死鸡,这两天又到我家下蛋了。”说话的是隔壁那位高个子妇人,她一进门就将两个鸡蛋递给莲姨,看到我母亲,似乎很吃惊,“哟,来客人啦。”
⑪“我翠姐,娘家好姐妹。”莲姨攥着两只鸡蛋,热情介绍道。
⑫高个子妇人和我母亲寒暄了几句,出了门,刚到院门口,突然大叫:“猫!猫!莲子,大黑猫叼走了肉……”
⑬“啊……”莲姨惊叫着往外跑。我和母亲也跟着往外跑。
⑭“跑……跑这里了。”高个子妇人指着一小片矮树丛,“二孬子家这只大黑猫,真是太坏了,前几天也叼了我家的肉。”
⑮我们在矮树丛里找了一会儿,既没找到大黑猫,也没找到肉。母亲说:“他莲姨,不找了,猫这东西是精怪,你知道它把肉叼哪了?”
⑯“是我太大意了,不该放在灶边的窗台上。”莲姨十分懊恼地说,“翠姐,你在家歇会儿,我到集市上,去去就来……”
⑰“你把我当姐妹吗?”母亲一把拉住莲姨,突然生气起来,“又不是你不给我吃,是被猫叼走了。这热死人的天,还去买什么呀……”
⑱莲姨不听,坚持要去集市上买肉,直到高个子妇人也劝,她才不再坚持。
⑲这顿饭,莲姨共烧了三个菜:一个炖鸡蛋,一个炒韭菜,一个炒白菜。其中炖鸡蛋被莲姨几乎全倒进了我的碗里,但我母亲又从我碗里分出一半给莲姨的儿子弓子。莲姨骂弓子不懂事,又对我母亲说:“翠姐,俗话说脸上无笑不迎客,桌上无荤不待客’,我却……”
⑳“别说了他莲姨,我们是姐妹。”母亲笑了笑,“就当我们省给了大黑猫……”
㉑“大黑猫?什么大黑猫……”弓子吃惊地问我母亲——他刚从他姑姑家背回几斤米,不知道大黑猫叼肉的事。莲姨瞪他一眼:“多嘴!没礼貌!门口吃去!”弓子端着碗出去了。我也端着碗跟出去。
㉒到了门外,弓子低声问我大黑猫的事。我将大黑猫叼肉的事说了。弓子惊呆了好一会儿才说:“那个肉还是过年时买的,我妈只在三十晚上烧了一小碗。”弓子的眼泪下来了,“后天要把我爹葬进老坟里,我妈留着那块肉,给葬我爹的人吃……”
㉓“该死的大黑猫!”我愤愤地说,心里想的是要不然我现在就能吃上了肉。
㉔“怪了怪了!哪来的大黑猫?我们村就九户人家,没哪家有大黑猫啊,我也从来没听过有大黑猫啊……”弓子正说着,莲姨大声地喊他进屋去。
㉕饭后,母亲在后院上厕所时,突然大叫:“猫!猫!大黑猫……”我们跑出去时,看见母亲倒提着一只嘴里流着血、身子还微微颤动的鹅。我很吃惊,什么样的大黑猫,竟然把我家最大最厉害的大公鹅都咬死了?
㉖我们回家时,母亲坚决要把那只被大黑猫咬死的鹅留给莲姨。莲姨再三推辞不掉后,扑到我母亲肩上,嚎啕大哭。
(选自《2018年中国小小说精选》)
开端:莲姨因考虑是否要用腊肉招待客人而陷入两难境地。
发展:
高潮:弓子揭穿“神秘大黑猫”叼走腊肉的谎言。
结局:
①莲姨看了看那段肉,拿起走向厨房。
②莲姨再三推辞不掉后,扑到我母亲肩上,嚎啕大哭。
舒缓,再舒缓一点儿
朱铁志
①紧张忙碌的生活,让人越来越感到疲惫乏味,越来越困惑于自己的价值追求。近年来,肇始于欧美的“慢生活”理念逐渐西风东渐,开始影响国人。在北京、上海、广州等一线城市,一些明智的青年开始放弃“漂泊”生活,将目光投向二三线城市,在那里寻找自己的价值定位和幸福生活。我以为,这是一种时代进步和观念更新的表现。
②我写过一篇文章,呼吁人们在一路奔波之中,稍微放慢脚步,欣赏一下路边的风景,体会一番细腻的感情,让自己的精神小小地放逐一次。然而,直到现在,我自己也仍在生活的轨道上疾驰,周围朋友的节奏也丝毫未见放缓,似乎总有做不完的事情、开不完的会议、完不成的计划、没完稿的著述……一句话,总没见到那个期盼中的从容悠闲的日子。卓别林在《摩登时代》中塑造的流水线工人的形象,恩格斯在《英国工人阶级状况》中所描述的曼彻斯特纺织工人的生活场景,正是国人当下生活状态的真实写照。
③慢生活理念之所以起源于欧美发达国家,也许正因为他们的现代化、工业化、城市化进程已基本完成,他们更清楚“快节奏生活”的代价是什么,什么才是生活中最为可贵的东西。“过来人”的反思,对于刚刚起步的我们无疑是有借鉴意义的。对所谓的“生活品质”的追求,他们也不像某些国人那么疯狂:私家车多为普通的两厢车,在个人房屋占有率、奢侈品购买率、家用电器更新率等方面,也不那样高……我们的追求早已超出“基本需要”的范畴,演变成“无限欲望”的极度膨胀,这正是我们的节奏慢不下来,抑或是很多烦恼和痛苦的根源。
④150多年前,美国作家梭罗厌倦了社交界浮华可笑的生活,只身来到瓦尔登湖畔。一把斧子、一条绳子、一只钢笔、几打稿纸,是他携带的全部家当。宁静的湖水、翠绿的山林、鸣叫的鸟雀、奔跑的野兔,是他每天面对的外部世界。正是在这样一种简单宁静的生活中,梭罗深刻反思人类生活,写下了不朽名篇《瓦尔登湖》。在书中,他用优美的笔触歌颂大自然的无限美好,用犀利的语言嘲讽人类肤浅虚荣的生活,得出“需要其实很少”“欲望实在太多”的精辟结论。
⑤直到今天,“过简单的生活”一直是有识之士追求的目标。日本作家渡边淳一呼吁人们放弃对外部世界过多的“敏感性”,倡导“钝感力”,希望人们适当遮蔽自己的感官,放弃部分“知情权”,回归宁静的内心世界,过充实而自然的生活。这样的声音多年来虽不占据主流,但从未停止,“田园将芜,胡不归”的呼唤,依然鸣响在无数文人墨客的心底。
⑥正像一个财主家的对联说的那样:“放开眼界原无碍,种好心田自有收”。偏居一隅的土财主尚且有这样的见识,我们这些生活在当代社会的人们,却为了自己的无限欲望,争名于朝,争利于市,为名缰利锁所困,成为物欲的奴隶,异化为非我的存在,这是一种多么卑微可怜的生存状态!
⑦作为一种生活态度和价值追求,“慢生活”值得我们悉心揣摩。其中最本质、最关键的,是重新界定自己的“需要”,冷静面对物欲的诱惑,不使“需要”演变为“欲望”,更不使“欲望”膨胀为永远无法填满的“欲壑”。如此,可使内心宁静,姿态从容;可以远离痛苦,笑看世俗;可以明白自己想要什么、能要什么、该要什么;更可以明白不需要什么、该放弃什么、该鄙视什么;可以真正提高生活质量,做回本真大写的“人”。
⑧在生活这道数学题面前,我们做惯了加法,现在到了学做减法的时候了。要尽可能从头脑中删除那些可有可无的内存,最大限度地为“需要”减负,不把自己变成“物”的奴隶,不使自己受制于世俗观念的约束,不把“自我”变成“非我”。要在个人和社会之间保持一个谦卑的自我,像梭罗那样,过简单而纯粹的生活,做善良而高贵的人。使生活舒缓再舒缓一点、简单再简单一点。唯其如此,才能有时间做高尚的事情,才能不断丰富我们的精神世界。
小文:“钝感”一词给人一种迟缓、木讷的感觉。加之,现在是一个信息高速发达的时代,倘若一味地封闭自我,岂不OUT了?
小语:不是这样的。
小文:哦,原来如此。看来今后还要细读文本,切不可望文生义或囫囵吞枣。
结合本文第⑦段及以下材料,请你写一段话劝说朱女士控制自己的物欲。(100字左右)
材料一:哲学家苏格拉底走在繁华的古希腊大街上,看着玲琅满目的商品,他不禁惊叹:“这个世界上,竟然有那么多东西是我并不需要的。”
材料二:断舍离是日本杂物管理咨询师山下英子推出的概念:断=不买、不收取不需要的东西。舍=处理掉堆放在家里没用的东西。离=舍弃对物质的迷恋,让自己处于宽敞舒适,自由自在的空间。
夜坐(其一)
〔清〕龚自珍
春夜伤心坐画屏,不如放眼入青冥。
一山突起丘陵护,万籁无言帝坐①灵。
塞上似腾奇女气,江东久陨少微星。
平生不蓄湘累②问,唤出姮娥诗与听。
夜坐(其二)
〔清〕龚自珍
沉沉心事北南东,一睨人材海内空。
壮岁始参周史席,髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外,才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破,美人如玉剑如虹。
(注)本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象奔突之篇章。①帝坐:即帝座,北极第二星,代指帝王。②湘累:指屈原,湘累问,指屈子名篇《天问》。
(一)
未至太祖所,道见十余人被创裸走,禁①问其故,曰:“为青州兵所劫。”初,黄巾降,号青州兵,太祖宽之,故敢因缘为略。禁怒,令其众曰:“青州兵同属曹公,而还为贼乎!”乃讨之,数之以罪。青州兵遽走诣太祖自诉。禁既至,先立营垒,不时谒太祖。或谓禁:“青州兵已诉君矣,宜促诣公辨之。”禁曰:“今贼在后,追至无时,不先为备,何以待敌?谮诉何缘!”徐凿堑安营讫及入谒具陈其状。太祖悦,谓禁曰:“淯水之难,吾其急也,将军在乱能整,讨暴坚垒,有不可动之节,虽古名将,何以加之!”于是录禁前后功,封益寿亭候。
(二)
禁督守土山,力战,气益奋。绍破,迁偏将军。冀州平。昌豨复叛,遣禁征之。禁急进攻豨;豨与禁有旧,诣禁降。诸将皆以为豨已降,当送诣太祖,禁曰:“诸君不知公常令乎!围而后降者不赦。夫奉法行令,事上之节也。豨虽旧友,禁可失节乎!”自临与豨决,陨涕而斩之。是时太祖军淳于,闻而叹曰:“豨降不诣吾而归禁,岂非命耶!”益重禁。
(选自《三国志·魏书》)
(注)①禁:于禁,三国时期曹操名将。
①道见十余人被创裸走
②或谓禁
③不时谒太祖
④自临与豨决
徐 凿 堑 安 营 讫 乃 入 谒 具 陈 其 状
①虽古名将,何以加之!
②夫奉法行令,事上之节也。豨虽旧友,禁可失节乎!
10月30日出台的《浙江省中小学生减负工作实施方案(征求意见稿)》提出,小学生到晚上9点、初中生到晚上10点还未能完成家庭作业的,经家长签字确认后,可以拒绝完成剩余的作业,教师不得对有此类行为的学生进行惩戒。
浙江新规出台之前,相关作业限时政策就在杭州市上城区率先推广。当时,就有不少孩子调侃“那我晚上可以从8点59分开始写作业”“我写一道题可以用一小时,如果需要,两小时也可以”。虽然只是玩笑,却也说明了作业限时执行起来并不容易。同时,许多家长也不买账,纷纷表示“不管几点,孩子作业没写完,字是不会签的”。在家长看来,同样的作业,为什么别人家的孩子能完成,自己的孩子就完不成?他们更担心,签字拒写作业会加剧孩子的“拖延症”,养成不好好完成作业的坏习惯。
对“作业限时”这一政策,你怎么看?请从学生或家长两者中任选一个角度发表自己的看法。
要求:①结合材料及自身经历阐述观点,理由充分;②120字左右。
二十世纪三十年代,著名的德国现代主义建筑大师路德维希·密斯·凡德罗提出“少即多”这一理念。最初,密斯提出“少即多”的意义,更多的是在建筑结构之上。他将建筑学的完整与结构的朴实完美地结合在一起,刨去繁琐多余,保留最具有震撼感受的结构力量,即现在所说的简约风格。但其实,在现实中不少人将“少即多”作为人生信条。少说一点,说精一点;少做一点,做实一点;少买一点,买优一点。我们也不难发现,“化繁为简”已经成为越来越多人的生活准则。
读了这段文字,你对“少”与“多”有了怎样新的启迪与思考?请自拟题目,写一篇不少于600字的文章。
要求:①除诗歌外,文体不限,但文体特征要鲜明;②文中不得出现真实的校名、人名等信息。