1. (2020高一下·瑞安期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲） 为学（彭端淑）

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

（乙）炳烛夜读

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣^①安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

（注释）①盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。

（丙）孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎 ， 见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

1. （1） 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

   A . 吾资之昏，不逮人也    逮：及，赶上 B . 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉  顾：岂，难道 C . 何不炳烛乎     炳：持，拿 D . 但当涉猎 ， 见往事耳   涉猎：广泛阅读不求深入钻研
3. （2） 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

   A . 吾欲之南海，何如    郯子之徒，其贤不及孔子 B . 安有为人臣而戏其君乎    小学而大遗 C . 蒙辞以军中多务        忽魂悸以魄动 D . 蒙乃始就学      今其智乃反不能及
5. （3） 下列有关原文内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

   A . 《为学》讲述了“蜀鄙二僧”“ 之海南”的故事，形象地阐明了难易互相转化的辩证关系， 告诉读者人贵立志，事在人为的道理，勉励人们立志求学，努力上进。 B . 《为学》一文认为，聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会失败。 C . 年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。年老又能好学，如同点燃的蜡烛，火光明亮。 D . 鲁肃和吕蒙，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，他们之间的对话既从正面烘托出孙权劝说吕蒙“就学”的显著成效，也进一步告诉人们读书学习的重要性。
7. （4） 把文中画线的句子以及《劝学》中的句子译成现代汉语。

   ①旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

   ②故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。