材料一：1世纪，在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来。传道者宣传说，★就是“救世主”。 ★教导人们忍受苦难，死后可以升入“天堂”。“救世主”在希腊语中称作“基督”，这种信仰★基督的宗教后来被称为“基督教”。4世纪末，罗马皇帝将基督教确定为国教，促进了基督教的传播。
材料二：封臣制是西欧封建社会国家行政管理系统不完善、政治分裂和国家权力分散的产物，因此各级封臣拥有大小不等的政治统治权也是顺理成章的事。西欧封建主往往同时拥有土地所有权和政治统治权，二者浑然一体，难以区分，统称为领主权。封建主作为领主，对其领地(即封地)以内和附近的居民有许多行政司法权力，封建主利用这些权力控制和剥削农民。封君封臣所奉行的一整套道德规范和培养后代的制度，出自这些封建主所处的生活环境和他的生活方式，构成所谓“★”的主要内容。骑士的品格应是忠诚和勇敢。骑士作为封臣必严守自己的效忠誓言，不背叛封君，竭尽全力为他服务，甚至不惜为他付出生命。
材料三：中世纪庄园法庭审判以习惯法为依据，通过参与裁判制的形式来裁决体现出了中世纪西欧尊重法律、法律至上的传统。在中世纪英国的乡村社会中，庄园法庭进行司法审判，管理公共事务，构成了乡村社会中不可或缺的一部分。在英国，庄园领主利用法庭管理庄园，实施各项权利保证领主在庄园中的地位；但是，习惯法的强大力量使农民能与领主对簿公堂，抵制领主的任意侵夺，限定劳役。农民根据法律取得了一些权利，虽说只是最低限度的权利，但也使农民维护了自己的权益，保护了自己的剩余产品，实现财富的积累。后来，英国逐步建立了王室法庭的最高司法审判权，庄园法庭走向衰落。10世纪初， 西欧地广人少，居民村落主要在庄园中，按传统法律和习俗生活。庄园间的相互影响几乎没有，经济生活自给自足。有经济交换，但风险极高，人口移动优于货物运送，另外庄园之间相似的资源也阻碍了有组织的市场的产生。缺乏有效的中央政治权威使得提供保护的义务变成当地的事务，庄园主的军事力量可以提供保护，因此庄园主成为解决争端的人选，实施当地法律和维护当地习俗。
材料四：中世纪的西欧有句谚语：“城市的空气使人自由。”自由吸引着农奴逃亡城市，城市由此不断得到发展。一些比较富裕的城市，就用金钱赎买的办法摆脱领主的统治；有的城市则采用武装斗争的手段；另一些城市则两种办法交替使用。米兰、琅城等都经过长期反复的斗争，才取得城市自治权。
材料五：《罗马民法大全》中有一则记载：奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从“命运”的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。
