材料一：金字塔是古埃及法老的★，分布于尼罗河两岸的萨卡拉和基萨，现已发现的大小金字塔有80多座....金字塔的修建表明埃及古王国时期国力的强盛和法老王权的强固。古王国之后，埃及社会动荡不安，经济衰退，王权削弱，在第一中间期便停止了金字塔的修建。到中王国时期虽曾一度恢复修建金字塔，但规模已经变小，最后终于停建。
材料二：第四十二条：自由民佃田以耕，而田不生谷，则彼应以未尽耕耘论，应依邻人之例，以谷物交付田主。
第一九六条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。
第二〇〇条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。
第二〇五条：倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。
材料三：法律对同一刑事罪或民事罪的处理，依不同种姓做出了极不平等的规定。以侮辱罪为例，“若辱骂婆罗门，剥帝利应处一百钵那罚金：吠舍处一百五十或二百”，如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要处“体刑”，从重处罚。又如对伤害罪的处理，《乔达摩法经》规定：“杀害婆罗门者应该毁损自己，并三次投入火中。” 而杀一个首陀罗，则只要立誓守戒一年，并交出十头母牛和一头公牛就行了。
材料四：反对婆罗门教宣扬的神创四种姓说，不承认婆罗门祭司的特权，认为四种姓就像一棵树上生出的花果，同一父母所生的子女一样“皆悉平等”。
材料一：公元前443年起， 伯里克利连任十将军委员会的首席将军15年。执政期间，他进一步改革政治制度，规定一切官职向所有等级的公民开放，执政官用抽签方式产生；★成为最高的权力机构，十天左右召开一次，决定内政、外交、战争、和平等重大问题， 凡年满20岁的男性公民都能参加。伯里克利说， 我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的并非他是某一个特殊阶级的成员，而是其真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因贫穷而在政治上湮没无闻。
材料二：①不得为任何个人的利益，制定特别的法律。②对剥夺一人的生命、 自由和国籍的判决，是专属百人团大会的权力。③经长官委任的承审员或仲裁员，在执行职务过程中收受贿赂的，处死刑。④执行死刑时由刑事事务官监场。对一切刑事判决不服的，有权上诉。⑤凡煽动敌人反对自己的国家， 或把市民献给敌人的，处死刑。⑥任何人非经审判，不得处死刑。
材料三：亚里士多德是柏拉图的学生。他有一句名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德解剖了许多动物，奠定了动物学基础。他是逻辑学的创始人，提出的演绎等方法成为科学研究的方法论基础。
材料一：1世纪，在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来。传道者宣传说，★就是“救世主”。 ★教导人们忍受苦难，死后可以升入“天堂”。“救世主”在希腊语中称作“基督”，这种信仰★基督的宗教后来被称为“基督教”。4世纪末，罗马皇帝将基督教确定为国教，促进了基督教的传播。
材料二：封臣制是西欧封建社会国家行政管理系统不完善、政治分裂和国家权力分散的产物，因此各级封臣拥有大小不等的政治统治权也是顺理成章的事。西欧封建主往往同时拥有土地所有权和政治统治权，二者浑然一体，难以区分，统称为领主权。封建主作为领主，对其领地(即封地)以内和附近的居民有许多行政司法权力，封建主利用这些权力控制和剥削农民。封君封臣所奉行的一整套道德规范和培养后代的制度，出自这些封建主所处的生活环境和他的生活方式，构成所谓“★”的主要内容。骑士的品格应是忠诚和勇敢。骑士作为封臣必严守自己的效忠誓言，不背叛封君，竭尽全力为他服务，甚至不惜为他付出生命。
材料三：中世纪庄园法庭审判以习惯法为依据，通过参与裁判制的形式来裁决体现出了中世纪西欧尊重法律、法律至上的传统。在中世纪英国的乡村社会中，庄园法庭进行司法审判，管理公共事务，构成了乡村社会中不可或缺的一部分。在英国，庄园领主利用法庭管理庄园，实施各项权利保证领主在庄园中的地位；但是，习惯法的强大力量使农民能与领主对簿公堂，抵制领主的任意侵夺，限定劳役。农民根据法律取得了一些权利，虽说只是最低限度的权利，但也使农民维护了自己的权益，保护了自己的剩余产品，实现财富的积累。后来，英国逐步建立了王室法庭的最高司法审判权，庄园法庭走向衰落。10世纪初， 西欧地广人少，居民村落主要在庄园中，按传统法律和习俗生活。庄园间的相互影响几乎没有，经济生活自给自足。有经济交换，但风险极高，人口移动优于货物运送，另外庄园之间相似的资源也阻碍了有组织的市场的产生。缺乏有效的中央政治权威使得提供保护的义务变成当地的事务，庄园主的军事力量可以提供保护，因此庄园主成为解决争端的人选，实施当地法律和维护当地习俗。
材料四：中世纪的西欧有句谚语：“城市的空气使人自由。”自由吸引着农奴逃亡城市，城市由此不断得到发展。一些比较富裕的城市，就用金钱赎买的办法摆脱领主的统治；有的城市则采用武装斗争的手段；另一些城市则两种办法交替使用。米兰、琅城等都经过长期反复的斗争，才取得城市自治权。
材料五：《罗马民法大全》中有一则记载：奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从“命运”的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。
材料一：6-9世纪，日本积极吸收中国文化。中国文化直接影响着日本，推动日本进行改革。大和皇族中的改革派发动宫廷政变，孝德天皇即位，年号大化。从646年开始，日本进行了一系列改革，史称“大化改新”。大化改新后，大和正式改称日本国。大化改新的主要内容有:政治上，建立以天皇为中心的中央集权制度，地方设国、郡、里三级，由中央派官治理。经济上，废除一切私地、私民，将土地、部民收归国有，成为公地、公民；国家将土地分给公民，每隔六年授田一次，不能终生使用，也不能买卖；统一赋税。大化改新使日本发展成为一个中央集权制的封建国家。
材料二：6世纪末7世纪初，阿拉伯半岛的居民大多过着游牧生活，各部落之间为争夺水源与牧场，相互仇杀。氏族部落盛行多神崇拜，麦加等地信奉安拉，但并不排斥其他神灵。 ★阐述了独尊安拉的宗教思想，于7世纪初创立了伊斯兰教。★最初在麦加城传教，由于遭到当地传统势力的反对，他622年率领一些信徒迁居麦地那， 建立了一个以共同信仰为基础的宗教社团，即穆斯林公社。公社成员都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇杀，公社内外事务都要听从★的决定。阿拉伯国家的雏形由此诞生。630年，★率穆斯林占领麦加。此后，半岛各部落纷纷遣使麦地那，承认★的统治地位，阿拉伯半岛基本统一。
材料三：阿拉伯帝国繁荣时期，哈里发重视知识，认为“人最美的装饰是知识”。830年，哈里发在巴格达设立“智慧宫”，集科学院、图书馆、翻译馆于一体。为延揽翻译人才，哈里发以黄金支付稿酬，其|重量与译著重量相等。于是，大量的希腊、波斯、印度 的典籍被译为阿拉伯文。在吸收、消化外来文化的基础上，阿拉伯人创造了有自己特色的阿拉伯文化。阿拉伯数字是阿拉伯人对世界文化的独特贡献。阿拉伯人改造了从0到9的计数法，形成了我们现在使用的“阿拉伯数字”，并创造了完整的代数学。《医学集成》和《医典》两部书，长期被欧洲医学界奉为经典。脍炙人口的阿拉伯民间故事集《▲》，构思奇妙，情节曲折，语言优美，是阿拉伯文学的瑰宝，被高尔基称为世界民间文学创作中“最壮丽的一座纪念碑”。
