1. (2021·柳州二模) 阅读下面的文字，完成下面小题。

家风文化是中华民族传统文化的重要组成部分。新时代家风建设正是国家综合治理、源头治理的重要环节，传承和弘扬中华民族优秀家风文化则为新时代家风建设提供了弥足珍贵的资源。

家风，亦称门风、家声、父风等，是家庭或家族的风气、风格与风范，是在累世繁衍生息的过程中形成的较为稳定的生活作风、立身处世之道、道德面貌和价值观念的综合体。

“家风”一词最初使用是在西晋时期。庾信《哀江南赋序》中说，时人潘岳作《家风诗》，被誉为“始述家风”。家风作为一种文化现象，是由家训家教、家礼家德等家文化元素教化、熏陶、积淀而成的，是家文化的表征。家风作为一种文化现象，是由家训家教、家礼家德等家文化元素教化、熏陶、积淀而成的，是家文化的表征。传统家风文化的内涵极为丰富，大致可分为勤俭齐家的持家文化、蒙以养正的教子文化、崇德向善的修身文化、宽容仁爱的处世文化等。

“天下之本在国，国之本在家。”翻开中华民族文化史，家风文化积淀深厚、源远流长。优秀传统家风文化传承于各个时代，弘扬于社会各个层面，既有礼贤下士、为政以德的君王帝后家风，教家立范、勤政公廉的名门显宦家风，士魂商才、仁心义路的商界翘楚家风；也有淳风厚俗、仁德范世的义门世家家风，以身示范、睦族善邻的庶族百姓家风；还有救亡图存、济世经邦的志士英烈家风，投身革命、家国天下的老一辈革命家家风。这些优秀家风文化在中国人心中根深蒂固，融入到民族的血液里，为我们提供了安身立命、轨物范世的可贵镜鉴。

家风文化是家文化的核心内涵和突出表征，重视门声家风是中华民族的优良传统。不少传统家训作者都强调继承家族的优良家风。司马光家训中要求为家长者“谨守礼法”，“以义方训其子，以礼法齐其家”。历史上的司马家族是世代贵胄，却一直恪守“世以清白相承”的朴素家风，勤俭持家。司马光在家训《训俭示康》中告诫儿子，一定要吸取同时代人因不良家风致家族破落的教训，而且要用这篇家训去训诫子孙，永远传承节俭为荣、奢侈为耻的 “清白”家风。陆游《放翁家训》中要子孙继承祖先宦学相承、清白俭约、注重节操的家风。清朝曾国藩在家书中劝诲其弟，要遵守祖先教诲“以绍家风”，反复告诫子孙“汝曹且勿坠家风”。

家风有优劣之分，对子弟成人成才与否和家族兴衰起着重要作用。家风优劣，不仅关乎个人品行，更关系家国兴衰。重视家风是历代先贤立家处世之本，是我们民族家齐、国治、天下平的前提和基础。今天的家庭仍然是社会的细胞，是社会稳定、和谐繁荣的“重要基点”，因而家风建设仍然是当代中国人的必修课。在这方面，作为中华民族先贤智慧结晶的优秀家风文化，无疑可以给我们提供跨越时空的资源，值得我们吸纳借鉴。

(摘编自陈延斌《培塑新时代的家风的丰厚文化滋养》)

1. （1） 下列关于“家风文化”的理解和分析，不正确的一项是（   ）

   A . 家风文化是家文化的核心内涵和表征，由家训家教家礼家德等家文化元素教化、熏陶、积淀而成。 B . 家风文化内涵丰富，从传统来看，大致可分为持家文化、教子文化、修身文化、处世文化等。 C . 家风文化积淀深厚，源远流长，体现于社会各个层而，影响个人，关系家国，需要我们予以重视。 D . 家风文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族先贤智慧的结晶，值得吸纳借鉴。
3. （2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

   A . 文章开篇提出观点，接着对“家风”进行概念阐释，并分类列举了众多优秀家风。 B . 文章第三段以庾信作品为例，论证家风文化源远流长，在西晋时期便已开始形成。 C . 文章第五段以名人家训为例，以证明中华民族自古就有重视与传承门声家风的优良传统。 D . 文章末段论述新时代家风建设的意义，首尾呼应，强调优秀传统家风文化可作建设资源。
5. （3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

   A . 家风优劣关系到个人品行，因此，我们凭借一个人的品行就能判断他的家风的优劣。 B . 优秀家风文化可以使家国兴盛，而不良家风文化则会使家庭破落，甚至使国家衰败。 C . 家风文化累世积淀而成，具有较强的稳定性，同时也随时代发展而丰富，富有活力。 D . 家训只是家庭或家族对为子孙者的要求，优秀家训为我们提供了立家处世的可贵借鉴。