1. (2017高一下·池州期末) 阅读文言文，完成下列小题。

    嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1. （1） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（    ）

   A . 其下圣人也亦远矣    下：低于 B . 于其身也，则耻师焉      身：身体 C . 士大夫之族          族：类 D . 师道之不复 ， 可知矣      复：恢复
3. （2） 对下列句子中划线虚词的解释，错误的一项是（    ）

   A . 犹且从师而问焉      犹且：尚且，还 B . 师道之不传也久矣     之：结构助词，的 C . 于其身也，则耻师焉     于：对于 D . 今其智乃反不能及     乃：竟
5. （3） 下列说法不符合文意的一项是（    ）

   A . 本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习态度上是不同的 B . 本段论述了从师学习的原则，指出学习不要有门户之见，并论述了从师的必要性 C . 本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气 D . 从论证方式上看，本段立足于“破”，逐层批判了“士大夫之族”、“今之众人”和“君子”，从反面论证了作者的观点
7. （4） 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

   ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？