材料 姚鼐（1731年-1815年），安徽桐城人，被誉为清代桐城派集大成者，他所作的笔记、传记以及文集，蕴含了丰富的史学思想。姚鼐以天命来说明天下臣民侍奉一个君王是合理的，又以天命来说明一个失德的君王被更换也是合理的，并且还认为朝代更替最重要的因素是君王的德行。姚鼐继承了中国史学秉笔直书的传统，他认为史学之道即是求真，信以传信，疑以传疑。史传以人物传记为中心，哪些人物才能立传，这是史书撰写的一个重要问题。姚鼐为人物立传的标准是贤能，“按史之立传，当以贤能，岂论名位。”姚鼐所说的贤能之人，就是有道德之人，即恪守程朱所宣扬的仁义，忠孝，名节之人。义理、考据、辞章三者合一的史学方法论，贯穿于他的史学著作之中，最显著的体现在《九经说》中。姚鼐的史学思想，对后世桐城派史学与史学思想产生了重要影响。
——摘编自郑树燕《试论姚鼐的史学思想》
