何敬容,字国礼。梁天监中,为建安内史,清公有美绩,吏人称之。累迁吏部尚书,铨序明审,号为称职。出为吴郡太守,为政勤恤人隐,辩讼如神,视事四年,政为天下第一。吏人诣阙请树碑,诏许之。敬容身长八尺,白皙美须眉,性矜庄,衣冠鲜丽。武帝虽衣浣衣,而左右衣必须洁。尝有侍臣衣带卷摺,帝怒曰:“卿衣带如绳,欲何所缚?”敬容重旨故益鲜明常以胶清刷须衣裳不整伏床熨之或暑月背为之焦每公庭就列容止出人敬容久处台阁,详悉晋魏以来旧事,且聪明识达,勤于簿领,诘朝理事,日旰不休。职隆任重,专预机密。自晋宋以来,宰相皆文义自逸,敬容独勤庶务。中大同元年三月,武帝幸同泰寺讲《金字三慧经》,敬容请预听,敕许之。起为金紫光禄大夫,未拜,又加侍中。二年,侯景袭建业,敬容自府移家台内。初,景涡阳退败,未得审实,传者乃云其将暴显反,景身与众并没。朝廷以为忧。敬容寻见东宫简文,简文谓曰:“淮北始更有信,侯景定得身免。”敬容曰:“得景遂死,深是朝廷之福。”简文失色,问其故,对曰:“景翻覆叛臣,终当乱国。”是年,简文频于玄圃自讲《老》《庄》二书,学士吴孜每日入听。敬容谓孜曰:“昔晋氏丧乱,颇由祖尚玄虚,胡贼遂覆中夏。今东宫复袭此,殆非人事,其将为戎乎。”俄而侯景难作,其言有征也。何氏自晋司空充、宋司空尚之奉佛教,并建立塔寺,至敬容又含宅东为伽蓝。及敬容免职出宅,止有常用器物及囊衣而已,竟无余财货,时亦以此称之。
(节选自《南史·何敬容传》)
①自晋宋以来,宰相皆文义自逸,敬容独勤庶务。
②今东宫复袭此,殆非人事,其将为戎乎。