进入春秋战国时期在统一的维持社会秩序的礼乐制度崩溃以后，主要从下层平民中崛起的“士”阶层，为寻求和建立新的社会制度纷纷著书立说，提出了一系列自成系统的思想体系。他们放言无惮，自由争辩，出现了独立的思想发展空间。因此，先秦诸子散文中的对话，基本上自始终贯着一个主人公形象。他往往扮演一个先知先觉者或真理的代言人，对同自己对话的另一方进行道德训导或批评，表现出唯我独尊的强烈自信和独立的个体意识。
如《论语》中循循善诱的孔子，《孟子》中“舍我其谁”的孟子，《庄子》中虽然出现了众多虚构的言说者形象，但它们也仅仅是作者的代言者而已。透过它们的对话，作者的意图仍能在其中某一方中鲜明地体现出来。这种以真理自居，视他者为“异端”甚至“无知”的对话传统，也决定了这种对话是封闭的、单向的。
同学派内部严守家法的传统相反，先秦诸子不同学派之间的相互批判却是自由、激烈的。一向为人们所津津乐道的“百家争鸣”，其主要的精神大概就是指这种自由、大胆的批判意识。但在传世诸子之文中，学派之间发生直接论战的辩论并不多，更多的还是对所闻思想加以批评或评论。虽然只是片言只语或单篇流传，但从中亦可窥见这种自由大胆的论争精神。如《庄子》“剽剥儒墨”（《史记·老庄中韩列书传》），对儒家“以《诗》《礼》发冢”（《天道》）极力予以讽刺。
学术评判，贵在客观公允。而先秦学派的争鸣往往以攻伐为能。对此，梁启超通过与希腊哲学之辨难特征相比较得出结论说：“希腊哲学之所以极盛，皆由彼此抗辩折衷，进而愈深，引而愈长。亘数百年，皆此之由。”然而“先秦诸子之论战，实不及希腊之剧烈、而嫉妒褊狭之情，有大为吾历史污点者”言辞不免有所偏激，但却道出了诸子辩论的弊端所在。
在“七国争雄”的战国时代，国家之间遇有争端或冲突，往往以游说谈判，和平解决，这为当时士人骋辞辩难提供了广阔的社会舞台。从这个意义上说，对话又不仅仅是一种交际手段，而且成为优化人类生存的精神动力。
巴赫金也说：“一切都是手段，对话才是目的。单一的声音，什么也结束不了，什么也解决不了。两个声音才是生命的最低条件，生存的最低条件。墨子曾用他那质实的言语总结：“夫一道术学业仁义也，皆大以治人，小以治官，远用遍施，近以修身，不义不处，非理不行，务兴天下之利，曲直周旋，利则止，此君子之道也。”（《非儒下》）《论语》《孟子》中凡是孔子、孟子回答弟子之问，也无不从人固有“仁”之端处入手，因为离开了道德实践性，“仁”便成为游戏空谈。
同先秦诸子对话以内求做人，外求救世的道德性追求不同，古希腊哲学之辩的价值取向是“尚知重于尚用，求真重于求好”。许多研究者都指出，苏格拉底所要探讨的“知识”可以概括为这样一个公式：“x是什么？”即探讨概念的逻辑定义。苏格拉底曾用穷根究底的问答论辩方法探讨“美是什么”。他一开始就承认自己由于“愚笨”，不能替“美”下一个定义。论辩的最后，他不无感慨地说：“我面面受敌，受那人的骂，又受这人的骂。但是忍受这些责骂于我是有益的。”苏格拉底这种开放、兼容的对话精神与先秦辩论完全不同，但奠定了希腊哲学的创新精神。
（摘编自宁登国《先秦诸子散文对话的价值取向》）
材料一：
（摘编自《2021文化科技融合三大趋势展望》）
材料二：
数据显示，截至2020年6月，我国拥有8.88亿网络视频（含短视频）用户、5.62亿网络直播用户，其中游戏直播用户2.69亿，演唱会直播用户1.21亿；移动网络用户60%以上的“冲浪”时间都分配给了数字文化消费，如今，“云上生活”逐渐成为文化消费的主战场。
近来无论是线上数字文化内容还是线下文化产品，新技术的涌现满足了多元化的消费诉求，而科技的不断发展加速了文化产品层出不穷的形态更迭，将催生更多的文化消费场景。
数字化、沉浸式的互动视频带给用户全新的感受，“可以随时选择‘暂停’‘跳过’‘重玩’的按钮，剧情走向由我说了算，不喜欢这个结局还可以重来。”小章是互动类视频的粉丝，他认为拥有多个视角、不同角色来获得不一样的内容体验，更有参与感。
近几年，腾讯、芒果TV和哔哩哔哩网站等视频平台，纷纷布局互动视听业务，出产了互动剧、互动综艺、电影互动预告片等多款产品，不少节目开启了付费解锁更多剧情的模式，消费者在参与剧情互动，获得沉浸式体验的同时，成就了产品的完整形态。
（摘编自《数字时代让文化消费更有品质》）
材料三：
多动因催生文化消费新业态。近年来，长短视频、直播、游戏、影视、文学等不同内容形态通过IP进行跨界联动，创造出了融合多种形态元素的内容新物种，并形成产业生态集群，丰富了文化供给的产品类型和服务样式，不断创造文化消费新热点，提升增长动力。作为数字经济重要特征的平台融通，也为文化产品供给提供了信息流、商品流和服务流的有机融合，短视频和电商直播带货等在线下服务向线上迁移过程中构建新消费场景，推动文化产品在生产端、服务端和运输端实现产业协同。此外，疫情期间，包罗万象的云上生活让文化消费需求全方位呈现于网端，倒逼文化产业供给提质升级。在艺术展览、景区旅游进行云端转型的同时，电影也开启了网络首发新模式，消费牵引文化供给的新业态、新模式升级，文化供给反哺拉动文化消费新增量。还有云端运行让游戏玩家们彻底摆脱硬件束缚，人工智能剪辑创造网络视频新形式，AR/VR、高清特效和全息影像技术让传统建筑数字化展示……科技在影响当代文化形态建构上的作用日益凸显，二者深度融合不断催生新场景、新业态、新应用、新模式，在优化升级内容供给的基础上，创新满足消费者体验式、沉浸式、交互式和场景化的多样消费需求。
（摘编自《数字时代让文化消费更有品质》）
第三味药 徐嘉青
刘家屯有个刘氏祖传喉科，专门看烂嘴、口腔溃疡、咽喉肿痛等病，用祖传配方熬制的药面子，哪儿烂就抹哪儿，药效奇佳，方圆几十里的人都喜欢来这儿看病。
刘氏喉科的祖上立了个规矩，传媳不传儿。这一代刘氏喉科的传人叫崔菊花。她生了三个儿子，等儿子们都娶了媳妇，按照祖训，要把秘方传给儿媳们。
秘方只能传给一人。但三个儿媳都指望着自己能够成为刘氏喉科的传人，那意味着以后的生活要比别人家过得更宽裕。
这天晚上，崔菊花叫来三个儿媳。崔菊花严肃地说：“按照祖宗定下来的规矩，我把咱老刘家祖传治喉病的秘方传给你们妯娌仨。”
三个儿媳相互对视了一下，都愣住了——传人只能有一个，咋会是传给仨呢？崔菊花继续说：“为避免妯娌之间闹矛盾，秘方得有个传法。这秘方一共有三味药，我先传给你们两味，学到手后，你们各自开门营业。你们放心，有了这两味药也能治病，就是疗效差那么一点点。你们仨人中谁做得好，病人夸赞得多，我就把秘方中的第三味药传给她，让她成为刘氏喉科的正式传人，另外两个就要关门歇业，寻找别的门路。”
就这样，三个儿媳跟着崔菊花学秘方，没多久，就把其中两味药的制作和使用方法全都学会了，然后各自在村里开了一间喉科诊所。
诊所开起来后，老大媳妇就动起了脑子，怎么才能拉到更多的病号呢？老大媳妇的娘家是大户，七大姑八大姨的一大帮，她回去一打招呼，很快就有了病号。老二媳妇虽说娘家是小门小户，可脑瓜子灵，她让丈夫没事儿就到村口转悠，看到模样像是来看病的，就介绍到自家诊所来。这法子倒也灵便，很快她那里也来了不少病号。老三媳妇则老老实实地待在诊所里，等着病号上门。
刘氏喉科在当地的名声很响亮，老大媳妇和老二媳妇不可能把所有的病号都拉到自个儿的诊所里去，总会有漏网的。还真别说，这天，就有个老太太抱着孩子到了老三媳妇的诊所里，一进门就叫喊道：“人呢？快点来给我孙子看看！”
老三媳妇连忙从里屋走出来，让孩子平躺在自己的腿上。老三媳妇吩咐孩子把嘴巴张开，往里面一看，果然好几处都患上了溃疡。
老三媳妇取来祖传的一红一白两味药，先把红色的药末抹到溃烂处，等了两三分钟，又把白色的药末抹到溃烂处。要说这祖传的药方效果还真不错，起初孩子还挣扎着不愿意抹药，可等药抹上去后，他渐渐地止住了哭声，瞪着圆圆的眼睛看着老三媳妇，脸上也有了笑模样。
看到孩子笑了，老太太放心了，也不再大呼小叫了。结过账，老太太拉着孩子打算离开，谁知孩子竟扭扭捏捏地不走，还回过头眼巴巴地望着老三媳妇。
老三媳妇一看，立刻就明白了，笑着说：“孩子估摸着是饿了，这是闻着吃食的香味儿了。”
原来这会儿正是午饭时间，老太太他们来之前，老三媳妇正在里屋吃烫炒面，一听说有病人，扔下碗就出来了。老太太听老三媳妇这么一说，面子上有点挂不住，刚要数落孩子，老三媳妇一把将孩子拉过来，说：“谁家的小孩儿不馋嘴？这几天孩子嘴疼，肯定没怎么吃东西，饿坏了，我这里有刚烫好的炒面，香着哩！”
说完，老三媳妇从里屋端出烫炒面。孩子吃完烫炒面，露出心满意足的表情。老三媳妇笑着对老太太说：“小家伙挺机灵，刚抹上药，药还起着作用，嘴里不觉得疼，能吃点东西。明后天你们再来两趟，我给抹点药，就能好利索了。”
第二天，祖孙俩如约前来，老三媳妇细心地给孩子抹上药。还真如她所说，也就抹了三回，孩子的溃疡就好了。老三媳妇心疼孩子，每次都给他准备点吃的。
这次以后，来老三媳妇这里看病的人渐渐多了起来，不管病人是多是少，也不管病人年龄大小，老三媳妇都同样耐心细致。上完药后，只要病人能吃东西，她都会免费提供一些点心。这样一来，老三媳妇的名声就传得更远了。
半年的考察期很快就过去了，崔菊花再一次把三个儿媳叫到了一起说：“愿赌服输，我宣布，从今天起由老三媳妇接管刘氏喉科，第三味药我传给她。老大媳妇和老二媳妇，你俩就把铺子关了，剩余的药全都交给老三媳妇！”
老大媳妇和老二媳妇倒也听话，知道自己没有争过老三媳妇，就照着崔菊花的吩咐，关了铺子，上交了治疗烂嘴的药。
等屋子里只剩下崔菊花和老三媳妇两个人后，崔菊花笑着对老三媳妇说：“老三家里的，我先恭喜你了，顺利成为咱老刘家的喉科传人。这第三味药嘛，真的没啥稀奇的，你先看看这张纸。”说完，崔菊花从旁边的抽屉里拿出一张颜色发黄的纸递了过去。老三媳妇接过来一看，不由得惊讶不已。
只见纸上是这么写的：“把面粉放到锅里翻炒至黄褐色，晾凉后装成小包备用。”
这第三味药哪里是用来治病的，分明是让人吃的嘛！
后来，老大媳妇和老二媳妇不知从哪里听说了这第三味药只是炒面粉，大感意外。可事到如今，她们早已忘记前两味药的制作方法，只能望着“祖传喉科”的牌子怅然不已了。
何敬容，字国礼。梁天监中，为建安内史，清公有美绩，吏人称之。累迁吏部尚书，铨序明审，号为称职。出为吴郡太守，为政勤恤人隐，辩讼如神，视事四年，政为天下第一。吏人诣阙请树碑，诏许之。敬容身长八尺，白皙美须眉，性矜庄，衣冠鲜丽。武帝虽衣浣衣，而左右衣必须洁。尝有侍臣衣带卷摺，帝怒曰：“卿衣带如绳，欲何所缚？”敬容重旨故益鲜明常以胶清刷须衣裳不整伏床熨之或暑月背为之焦每公庭就列容止出人敬容久处台阁，详悉晋魏以来旧事，且聪明识达，勤于簿领，诘朝理事，日旰不休。职隆任重，专预机密。自晋宋以来，宰相皆文义自逸，敬容独勤庶务。中大同元年三月，武帝幸同泰寺讲《金字三慧经》，敬容请预听，敕许之。起为金紫光禄大夫，未拜，又加侍中。二年，侯景袭建业，敬容自府移家台内。初，景涡阳退败，未得审实，传者乃云其将暴显反，景身与众并没。朝廷以为忧。敬容寻见东宫简文，简文谓曰：“淮北始更有信，侯景定得身免。”敬容曰：“得景遂死，深是朝廷之福。”简文失色，问其故，对曰：“景翻覆叛臣，终当乱国。”是年，简文频于玄圃自讲《老》《庄》二书，学士吴孜每日入听。敬容谓孜曰：“昔晋氏丧乱，颇由祖尚玄虚，胡贼遂覆中夏。今东宫复袭此，殆非人事，其将为戎乎。”俄而侯景难作，其言有征也。何氏自晋司空充、宋司空尚之奉佛教，并建立塔寺，至敬容又含宅东为伽蓝。及敬容免职出宅，止有常用器物及囊衣而已，竟无余财货，时亦以此称之。
（节选自《南史·何敬容传》）
①自晋宋以来，宰相皆文义自逸，敬容独勤庶务。
②今东宫复袭此，殆非人事，其将为戎乎。
题镜湖野老所居
马 戴
湖里寻君去，樵风①往返吹。
树喧巢鸟出，路细葑田②移。
沤苎③成渔网，枯根是酒卮。
老年唯自适，生事任群儿。
[注]①樵风：顺风。②葑田：将湖泽中葑泥移附木架上，浮于水面，成为可以移动的农田。③沤苎：沤麻。
中国的哲学，源远流长，早在三千多年前，已产生__________天地人世的奇思妙想。到春秋战国时期，出现了哲学的大繁荣，思想界群英荟萃，百家争鸣，涌现出一大批独具个性的哲学家。他们对宇宙天地的诘问和遐想，（ ① ），对人类未来走向的展望，都达到了前所未有的深度和高度。那些__________有力的文字，诗一般阐述__________的哲思，让人叹为观止。那个时代的中国思想家，已经抵达人类智慧的峰巅，时隔数千年，依然让人__________叹息。在那个时代，（ ② ），而且得到了极具个性的艺术化诠释。从春秋战国时代开始，中国的哲学如一条波澜壮阔的大河，汹涌而曲折地奔流了两千多年，沿途风光旖旎，不时有奇峰突起，风景让人眼花缭乱。这条大河奔流的轨迹，是人类思想史中辉煌耀眼的一脉。
中国的古代哲学，是一个内容驳杂的巨大库藏。不同时代思想家的涌现，多如繁星，与此相关的大量典籍浩如烟海，其中难免有鱼龙混杂的现象。同一人物，在不同时代会有完全不同的评价。
②不仅人类的所有哲学命题都已被提出
B . ①对过往历史的回顾和反思，对人间万象的观察和思考②人类的所有哲学命题不仅都已被提出
C . ①对过往历史的回顾和反思，对人间万象的观察和思考②不仅人类的所有哲学命题都已被提出
D . ①对人间万象的观察和思考，对过往历史的回顾和反思②人类的所有哲学命题不仅都已被提出
天赋是如何引导人走向成功，取得成就的？是以直线的方式直接将人们引向成功的吗？达克沃斯通过研究，列出了两个简单的方程式：天赋×努力=技能，技能×努力=成就。也就是说，一个人能取得多大的成就只取决于两件事：天赋和努力。天赋绝对重要，。换句话说，，你的天赋就无法发挥出来，它只是你未实现的潜能。通过努力，天赋会演化成为一种技能；与此同时，。
中核集团30日宣布，全球第一台“华龙一号”核电机组福建福清核电5号机组已完成满功率连续运行考核，投入商业运行。
据悉，“华龙一号”每台机组装机容量116.1万千瓦，每年可发电近100亿千瓦时，能够满足中等发达国家100万人口的年度生产和生活用电需求。“华龙一号”是当前核电市场上接受度最高的三代核电杋型之一，设计寿命为60年，反应堆采用177堆芯设计，堆芯设计换料周期18个月，创新采用“能动和非能动”相结合安全系统及双层安全壳等技术，在安全性上满足国际最高安全标准要求。“华龙一号”首堆所有核心设备均已实现国产，所有设备国产化率达88%。这标志着中国成为真正掌握自主三代核电技术的国家，在该领域跻身世界前列。
每一个人都曾经历过青春岁月，那是人生中最美好的日子。而有这样一群年轻人，他们用自己的行动守护祖国，让青春绽放在人民最需要的地方。2020年，战疫、抗洪、脱贫，问天、探月、潜海……哪一项没有青年一代躬身入局，挺膺负责。有逆行出征的豪迈，有顽强不屈的坚守，有患难与共的担当，有英勇无畏的牺牲，有守望相助的感动。一个个义无反顾的身影，一次次心手相连的接力，一幕幕感人至深的场景，让我们赞叹90后、00后青年们的精神。是啊，中华民族复兴征程上，正是一代代的青春之歌，才推动历史的车轮滚滚向前。
阅读材料后，相信作为站在“两个一百年”历史交汇点的新青年的你，肯定会有别样的感受吧。那么，你会以怎样的“青春之歌”续写更多“春天的故事”？从下列任务中任选一个，完成写作。
⑴学校拟“以青春之名，唱响春天故事”为主题进行演讲比赛，请你写一篇演讲稿，体现自己的认识与思考。
⑵向参与2020年“战疫、抗洪、脱贫，问天、探月、潜海……”任一活动中的青年写一封信，表达自己的认识与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
