材料一：
在中国，第一个公共博物馆当推张謇于1905年创办的南通博物苑，这亦是中国公共博物馆的滥觞。今天的中国比以往任何时代都更为重视博物馆建设，更为重视挖掘、发挥文物的现实价值及其教化意义。习近平总书记强调，要“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，丰富全社会历史文化滋养”。在新时代，要让文物、遗产、古籍活起来，博物馆担当着怎样的重要使命，这是值得深入思考的问题。一是以物教人。“物”是一切博物馆的基础存在，是博物馆的本质内容，也是历史、文化存在的载体。物的搜集、甄别、筛选、保存、陈列都有其基本的规范及内在，既是一项系统的专业工程，也是一项体现审美价值的艺术工程，还是一项需要大批热爱博物馆事业者敬业奉献的工程。张謇当年为办博物苑，“謇家所有，具已纳入”，不仅将自己全部收藏奉献出来，而且随时随地留心，或征集或索求或购买，以不断丰富馆藏。以物教人，就是要将物的形态真实、准确、合理地展现出来，让人们在观物、识物、赏物的过程中，既能观看其形态特征，也能感受其本质属性，还能体会其生命性。在此过程中，让观众由物及物，由物及理，由物及人，并从中获得知识，体会美感，陶冶性情。
二是以史育人。“物”并不是孤立存在的，在物的背后有着其特有的历史和故事。要将这些历史和故事尽可能真实地挖掘出来、准确清晰地描摹出来、形象生动地讲述出来，既需要知识水平，也需要智慧能力，还需要付出艰辛劳动。要尽可能还原历史真实，在不违背真实的前提下，将故事讲得生动形象。博物馆本身亦具有存史功能。张謇当年通过上书、游说等方式呼吁国家办博物馆，认为公共博物馆功能之一就是存史以公诸天下，以物存证，以史服人。他认为“中国世称文明最古之国，作为文明古国，其政治与风俗的沿革、器具器物的制作、自然物品的收集与保存等等，当然值得“魁儒硕彦研求讨论”“上可以保存国学，下可以嘉惠士林”。同时，存物存史，让学校师生及社会大众获取知识，“盖有图书馆、博物院，以为学校之后盾，使承学之彦，有所参考，有所实验，得以综合古今，搜讨而研论之耳”“地方人民知识之增进，亦必先有实观之处所”。张謇当年的博物馆思想对今天仍有重要启迪意义。
三是以文化人。“文”指的是文化，文物背后有历史有故事，历史故事背后蕴含着文化。以文化人是指由“物”“史”所体现出的文化来引导人、熏陶人、感化人，使人们的心灵、思想得到浸润和滋养。文化既客观存在，又抽象无形。以文化人，博物馆的这个功能和职责在今天越来越受到重视。习近平总书记在南通考察时说，要把南通博物苑和张謇故居作为爱国主义教育基地。这体现了活化馆藏文物和历史遗存的重要性。文化蕴含于文物之中，人们在观物、品史的过程中，潜移默化受到感染，起到润物细无声的效果，既带给人精神的愉悦和享受，也能领略并感知文化遗产的精髓和力量。
物、史、文三者处于不同的层面。物是看得见、摸得着的，是基础；史是能够领略、感知的，是物与文化的桥梁纽带；而文化则是无影无形的，当然，它虽看不见、摸不着，却又是可意会的。史借助于物得以表达，而文化又附着于物的形体、史的内涵之中。物所展陈的程度、史被挖掘的水平，这二者对文化的揭示都具有重要的影响。
（摘编自王敦琴《新时代公共博物馆的重要使命》）
材料二：
线上展览并非新鲜事，这次人气大涨，当然与人群憋在家里只“云游”有关，但线上展览本身的升级亦不可忽视。比如，线上展览与多家媒体、视频网站进行合作，充分利用这些平台的技术力量和用户基础，扩大影响力。故宫博物院的直播，就联合了人民日报客户端、新华社、腾讯新闻等媒体和平台。相较于早前只有静物图片和简单多媒体内容的展览，在新技术的加持下，这次的线上展览可谓已升级为2.0版，更加契合青少年的身心发展特点。比如，青少年好奇心强，动手意愿强烈，一些线上展览就在这方面下功夫。进入故宫博物院推出的“数字多宝阁”，选择一款文物，观众可得到文物的高清图像和尺寸的全部数据，还有3D动画详细展现文物制作的每一个步骤，有的展览还能让观众参与其中，亲自设计制作个性化的文物。这些设计突破了实物展览的局限，可以使青少年获得更好的欣赏体验，也使他们的参与感得到满足。
线上展2.0还丰富了展品的教育意义。经常去博物馆的人都知道，由于布展限制，很多藏品的介绍都是只言片语，对普通观众来说，难以深入了解藏品的更多信息。借助海量的数据资源，如今的线上展览突破了这一限制。观众点开一件展品，就是点开了一个历史截面，展品的文化背景、历史故事乃至时代风云，都会呈现在眼前，这无疑赋予了展品广阔的生命力，
同时也很好地满足了青少年的求知欲，内中蕴含的教育价值不可低估。早前，更有纽约大都会艺术博物馆等海外博物馆上线拼多多直播，让观众一天观遍多座国内外的顶尖博物馆，感受人类文明的不同魅力。
（摘编自高毅哲《线上展览助博物馆发挥育人作用》）
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