1. (2021高一上·嫩江月考) 阅读下面的文言文，完成下列各题。

师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，感之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。” 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。佘嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1. （1） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是（   ）

   A . 句读，一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。 B . 巫医，古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也为人治病。 C . 六艺，指儒家要求学生必须掌握的六项技能：礼、乐、射、御、书、数。 D . 经传，指儒家的重要代表作品及儒家祖述的古代典籍与解释经文的书的合称。
3. （2） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

   A . 作者开篇提出中心论点，分别提出了教师的职能在于“传道、受业、解惑”和“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点。 B . 作者针对社会现状，用圣人和众人、“于其子”和“于其身”、巫医乐师百工之人和士大夫之族对比论证，论证了从师而问的重要性。 C . “圣人无常师”与第一段“古之学者必有师”相呼应，并往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。 D . 最后一段“不拘于时”的“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气，“古道”指“从师而问”，以“闻道在先者为师”的优良学风。
5. （3） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

   ②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。