材料一：传统的天下观念把 “中国”定位为至高无上、至大无外的中心。中国既是地理意义
上的“天下中心”，也是文化意义上的“首善之区”。在统治疆城上，历代王朝直接管辖的郡县区域为核心区域，但同时通过朝贡、羁縻、土司、册封等机制吸纳周边的藩部或属国，天下体系长期呈现为一种中心清晰、边缘模糊的状态，中国的“内部”与“外部”不存在明确的界线。
摘编自葛兆光《宅兹中国》等
材料二：从 19世纪中后期开始，随着内忧外患的加剧，中国社会对于世界秩序的认知发生了颠覆性改变。19 世纪末和20世纪初，伴随着中西方在军事、政治、文化等方面的一系列撞击，现代地理学开始在中国得到普及，成为各级各类学校的基本学习科目。在晚清知识分子编写的地理教科书中，中国在世界中的位置得到了新的呈现。首先，其强调中国并非世界之中心，而只是位于亚洲东南部的一国。其次，晚清地理教科书明晰了中国的领土范围和边界：西界“距亚洲之中枢，与英俄两国属地相接”；东界“东隔东海，与日本国相望”；南界“南临南海，接法属之安南，及英属之緬甸，西南隔大山，与英属之印度分界”；北界“自西而北而东北，包中国之三面者，皆俄国之属地也，唯东北部之南境，隔鸭绿江，与朝鲜国相连”。
摘编自白寿彝《中国通史》等
