1. 阅读下文，回答问题

       鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

       一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1. （1） 选出句中没有通假字的一项（    ）

   A . 所识穷乏者得我与？ B . 故患有所不辟也。 C . 呼尔而与之，行道之人弗受。 D . 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。
3. （2） 解释下列句中划线的字词。

   ①蹴尔而与之，乞人不屑也。

   ②万钟于我何加焉！

   ③贤者能勿丧耳

   ④此之谓失其本心

5. （3） 下列“而”字用法不同类的一项是（    ）

   A . 舍鱼而取熊掌者也 B . 由是则可以辟患而有不为也 C . 乡为身死而不受 D . 呼尔而与之
7. （4） 将下列句子译成现代汉语。

   ①呼尔而与之，行道之人弗受。

   ②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

9. （5） 简答。

   ①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么？

   ②“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么？

   ③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么？

   ④“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？

11. （6） 联系实际，简要评说孟子所主张的“义”。