材料一：
她身着中国传统服饰，在山间汲泉水，在菜地摘时蔬，在幽静的院落里烹饪传统美食，周围鲜花灼灼，山林森森，流水潺潺，仿佛在世外桃源……
近日，以李子柒美食文化为主线，围绕衣食住行四个方面展开的视频从国内火到了国外。
不少外国人通过视频，开始了解“有趣又好看”的中国传统文化，进而开始喜欢中国人，喜欢中国这个国家。
好的传播，一定要有好的故事。一个故事如果只停留在反映情感的层面，充其量只能算是有内容。当今时代，有内容的故事未必能取得良好的国际传播效果。好的故事还必须具备积极向上的价值观，而且能够发挥引领作用。
当然，有价值并不是在价值观的外面生硬地套个文艺外壳，而是要将价值观不露痕迹地融入内容。李子柒视频散发着一种原生态的美，并且“道法自然”等中国传统的思想价值观念隐藏在这种美的最深处。外国观众对中国文化不甚了解，但他们喜欢李子柒视频里传递的美，而美是有力量的，它牵引着外国观众继续了解中国和中国文化。
就短时间内的影响力和传播效果来看，李子柒视频可能抵得上甚至超过花费大量时间制作的影视、舞台艺术作品。这是因为对外文化传播有了新媒介与互联网的结合，所产生的影响力和传播力已大大超越了传统媒体。过去很长一段时间里，在对外文化传播中，我们把目光多放在传统形式上，如推动中国影视作品走出去等。虽有一些成绩，但我们要看到，传统媒介形式的传播力和影响力有限。
新媒介降低了传播的门槛，李子染自己或许没有对外文化传播的主观目的，但她不经意间成了这方面的“高手”。这启示着我们：对外文化传播，不仅是政府和文艺机构的事，也是每一个中国人的责任；同时，相较于政府主导的对外文化传播，民间的传播由于形式灵活、内容丰富、题材广泛、更接地气，效果可能更好。
材料二：
(摘编自《中国文化发展报告(201 9)》)
材料三：
近年来，中国在对外交往过程中也提出了很多新理念、新主张，如“人类命运共同体”等，这些理念体现了很多中国的文化传统和思想。但是，国际社会对中国文化缺乏深入系统的了解。
如何创新中国的对外话语体系？如何加强中国文化理念的国际传播，以使国际社会更好地理解和接受？中国在进行理念传播时尤其需要关注这些问题。
文化是影响国家思维方式和行为方式的重要因素。文化可大致分为两类，显性文化和隐性文化。前者强调可视的内容，如艺术、服饰、建筑等，而后者强调理念性内容，如价值观、思想等，实际上后者的影响更大。
如今，中国日益接近世界舞台的中央，话语权不断扩大。在这种情况下，世界能否准确理解中国的思维和行为方式，能否准确理解中国所提出的理念就显得尤为重要，结果会直接影响中国评价、中国话语、中国形象。
长期以来，世界上存在着对中国的误解和误读。很多西方国家以西方思维、西方经验来解读中国行为，经常对中国的行为冠以西方经验的标签。例如，中国提出“一带一路”倡议后，西方以“马歇尔计划”来解读，这种类比充满了误导性。
目前，中国在国际范围内还是做了很多努力来宣传自己的文化，但是很多时候还是停留在显性文化内容方面。例如，孔子学院主要是教授汉语，也经常组织一些与中国文化相关的活动，如书法展示、京剧表演、文艺演出等。
当下，中国日益对世界产生影响，让世界更好地理解中国理念、中国思想等就日益重要，这是让世界更好地理解中国的基础，也是增强中国影响力、感召力和塑造力的关键。
（摘编自《加强中国文化理念的国际传播》）
材料四：
中华文化在对外传播过程中，首先必须警惕历史虚无主义。历史虚无主义的形式有载体解构和他者解构。前者受市场利益驱使，从内部实现对中华文化及其价值的自我解构；后者受西方文化霸权影响，利用技术传媒等手段进行价值解构。对此，我们既要透过现象抓住本质，揭穿历史虚无主义的真实意图；又要讲究策略，有理有力有节地实现有效应对。其次必须加强对外传播话语体系建设，自主设置中华文化对外传播议程，提升中华文化传播的影响力与美誉度，彰显中华文化美美与共的价值魅力。
要真正实现中华文化走出去，完整讲好中华文化的故事，传递中国价值与智慧，应从以下几个方面实现文化传播的战略自觉。第一，加强顶层设计，做好长远全局规划。文化的对外交流与传播需要政府引领各方，为文化传播提供长远完整的战略规划。第二，整合文化资源，凝练传播内容。我们必须对中华文化进行高度凝练和总结概括，提出体现中国立场、中国智慧、中国价值的文化理念和主张。第三，丰富传播渠道，形成线上线下、同向同行的传播合力。
中华文化传播要协同互动，形成全方位、立体化的传播模式，将差异化传播与大众性传播结合起来，形成新时代中华文化对外传播大格局。
（摘编自《中华文化对外传播的策略选择》）
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