【甲】马说
唐·韩愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也 。
马之千里者 ,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
【乙】猿说
武平产猿,猿毛若金丝,闪闪可观。猿子尤奇,性可驯,然不离母。母黠,不可致。
猎人以毒傅矢,伺母间射之,母度不能生,洒乳于林,饮子。洒已,气绝。猎人取母皮向子鞭之,子即悲鸣而下,敛手就致。每夕必寝皮乃安,甚者辄抱皮跳掷而毙。嗟夫猿且知有母不爱其死况人也耶?
文言词句 |
方法 |
解释 |
气绝 |
课内迁移法:沿溯阻绝 |
① |
母度不能生 |
参考成语法:审时度势 |
② |
猎人取母皮向子鞭之 |
词性判断:策之不以其道 |
③ |
伺母间射之 |
查阅词典法:①窥探,探望;②等候,守候; ③服侍,照料。(《古代汉语词典》) |
④(填写序号) |
嗟 夫 猿 且 知 有 母 不 爱 其 死 况 人 也 耶?
小思:八下语文课本出现了“记”这种文体,它可以记人记事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,又称“杂记”。小雨,《爱莲说》《马说》《猿说》这类“说”又是一种怎样的文体?
小雨:学习《马说》时,老师告诉我们,“说”是作者发表对某个问题的见解,通常采用以小见大的方法,借讲寓言故事、状写事物来说明事理。
小思:呵呵,听你一说,我明白了。如你所言,《爱莲说》以花喻人,通过描写莲的形象和品质,歌颂莲花坚贞高洁的品格,从而表现作者洁身自爱的高洁人格,以及对追名逐利的人生态度的厌恶。
小雨:没错。其实,《爱莲说》这是运用了的写作手法,《马说》《猿说》也都运用了这种手法:《马说》 ,《猿说》(参照“小思”画线处的说法,结合文章内容及主题具体分析这种写作手法)。