1. (2022高三下·浙江月考) 阅读下面的文言文，完成各题。

论荣

王符

所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也，此则君子之所宜有，而非其所以为君子者也。所谓小人者，非必贫贱冻馁、辱恶厄穷之谓也，此则小人之所宜处，而非其所以为小人者也。

奚以明之哉？夫桀、纣者，夏、殷之君王也，崇侯、恶来，天子之三公也，而犹不免于小人者，以其心行恶也。伯夷、叔齐，饿夫也，傅说胥靡^① ， 而井伯虞虏也，然世犹以为君子者，以为志节美也。

故论士苟定于志行，勿以遭命，则虽有天下不足以为重，无所用不足以为轻，处隶圉不足以为耻，抚四海不足以为荣。况乎其未能相县若此者哉？故曰：宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己。

夫令誉从我兴，而二命^②自天降之。诗云：“天实为之，谓之何哉！”故君子未必富贵，小人未必贫贱，或潜龙未用，或亢龙在天，从古以然。今观俗士之论也，以族举德，以位命贤，兹可谓得论之一体矣。

尧，圣父也，而丹凶傲；舜，圣子也，而叟顽恶；叔向，贤兄也，而鲋贪暴；季友，贤弟也，而庆父淫乱，论若必以族，是丹宜禅而舜宜诛，鲋宜赏而友宜夷也。论之不可必以族也若是。

昔祁奚有言：“鲧殛而禹兴，管、蔡为戮，周公佑王。”故《书》称“父子兄弟不相及”也。幽、厉之贵，天子也，而又富有四海。颜、原之贱，匹庶也，而又冻馁屡空。论若必以位，则是两王是为世士，而二处为愚鄙也，论之不可必以位也，又若是焉。

故曰：仁重而势轻，位蔑而义荣。今之论者，多此之反，而又以九族，或以所来，则亦远于获真贤矣。

昔自周公不求备于一人，况乎其德义既举，乃可以它故而弗之采乎？由余生于五狄，越蒙产于八蛮，而功施齐、秦，德立诸夏，令名美誉，载于图书，至今不灭。张仪，中国之人也；卫鞅，康叔之孙也，而皆谗佞反覆，交乱四海。由斯观之，人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗。中堂生负苞，山野生兰芷。夫和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤。故荀有大美，可尚于世，则虽细行小瑕，曷足以为累乎？

是以用士不患其非国士，而患其非忠；世非患无臣，而患其非贤。陈平、韩信，楚俘也，而高祖以为藩辅，实平四海，安汉室；卫青、霍去病，平阳之私人也，而武帝以为司马，实攘北狄，郡河西。惟其任也何卑远之有然则所难于非此土之人非将相之世者为其无是能而处是位无是德而居是贵无以我尚而不秉我势也。

【注】①胥靡，一种罪刑的名称。②二命，指处于宠位和卑位。

1. （1） 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）

   A . 奚以明之哉？                                              奚：什么。 B . 处隶圉不足以为耻                                       圉：囚徒。 C . 况乎其未能相县若此者哉？                         县：通“悬”，悬殊。 D . 实攘北狄，郡河西                                       攘：侵犯。
3. （2） 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

   A . 而非其所以为君子者也                                激于义而死焉者也 B . 管、蔡为戮，周公佑王                                覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟 C . 或以所来                                                     将以有为也 D . 乃可以它故而弗之采乎？                            夫晋，何厌之有
5. （3） 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（    ）

   A . 本文通过对比分析君子小人，阐明宠位不足为荣，卑贱不足为耻，指出判别“荣”的标准在于心行善、志节美。 B . 作者认为君子未必富贵，小人未必贫贱，自古以来就是这样，因为好名声靠自己取得，富贵贫穷的命运由老天安排。 C . 作者认为论人要重视仁义而轻视权势，蔑视地位而称赞德义，因此君主担心所选人才不是一个国中最优秀的。 D . 本文文约义丰，言简意赅，且多用整句，论证方法上有举例论证、正反对比等，具有一定的文学价值。
7. （4） 用/给文中画波浪线的部分断句。

   惟 其 任 也 何 卑 远之 有 然 则 所 难 于 非 此 土 之 人 非 将 相 之 世 者 为 其 无 是 能 而处 是 位 无 是 德 而 居 是 贵 无 以 我 尚 而 不 秉 我 势 也。

9. （5） 把文中画线的句子译成现代汉语。

   ①今观俗士之论也，以族举德，以位命贤，兹可谓得论之一体矣。

   ②故苟有大美，可尚于世，则虽细行小瑕，曷足以为累乎？