1. (2022高三下·诸暨月考) 阅读下面的文言文，完成各题。

送王汝康会试序

[明]归有光

吴为人材渊薮，文字之盛，甲于天下。其人耻为他业，自髫龀以上，皆能诵习。举子应主司之试，居庠校中，有白首不自已者。江以南，其俗尽然。每岁大比，棘围^①之外林立。京兆裁以解额，中者百三十五人耳。故虽方州大邑，止三四数。至或连岁无举者，有司以为耻。若吾王子之家，乃岁占其一人。往年，汝钦进士，光州大夫伯仲，相继震耀于闾里，其疏属不论也。斯亦奇矣。初，予与王子居留都下，宾朋环坐，王子每论及试事辄言文而不言命以为是举若探诸囊中予颇怪讶其言既而服其决也吾知其进于礼部亦若是焉耳。

抑吾闻之：君子不颂人以已然，而誉人以所当得。请言服官之道，可乎？夫道之用散于天下，人与己而已。人不知己，不足以行志；己不知人，不足以及物。瘠^②人以通者，其失则流；固己以私者，其失则傲。故君子有忠恕之术，所以一人己，广德意，事上泽下，而达其仁于天下也。自科举之学兴，而学与仕为二事。故以得第为士之终，而以服官为学之始。士无贤不肖，由科目而进者，终其身可以无营，而显荣可立望。士亦曰吾事毕矣。故曰士之终。占毕^③之事，不可以莅官也；偶俪之词，不可以临民也。士之仕也，犹始入学也。故曰学之始。夫是以不得于预养，而仓卒从其质之所近。其柔者逊懦而不立，而刚者又好愎而自用；佞者污浊以自谋，而直者矫激而忘物；宽者废驰而自纵，而严者凌谇尽察而无所容。如是而曰古今之变，道之难行，夫岂其然乎？

君子之仕，以任事必观其势，以达志，必尽其情，以振法，必归于厚。其刚也似柔，其直也近佞，其严也以为宽也。若是所谓忠恕之术，推而行之，无古今也。夫诵《诗》三百而可以授之政者，非徒以博物洽闻之故也。盖涵濡于《三百篇》中，而其气味与之相入，则和平之情见 ， 而慈祥恺悌之政流矣。唐、虞^④知人之目，教胄之方，思欲得而用之，皆取于是也。是以其气长而其量宏，畀之以富贵，而吾亦有以受之矣。富贵之于人，其不至不能强，其至不能拒，故有以受之。吾见若百川之注大海而不盈也。王子与予有姻娅之亲，予故不觉其言之复云。

（选自《震川先生集》，有删改）

【注】①棘围，指科举时代的考场。②瘠：损害，损削。③占毕：吟咏，诵读。④唐、虞，即尧，舜。

1. （1） 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）

   A . 京兆裁以解额 裁：削减，裁减 B . 夫道之用散于天下 散：散佚，散失 C . 而直者矫激而忘物 矫：奇异偏激，违逆常情 D . 非徒以博物洽闻之故也 洽：广博，增广
3. （2） 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

   A . 乃岁占其一人 今君乃亡赵走燕 B . 而誉人以所当得     不赂者以赂者丧 C . 而刚者又好愎而自用     朝济而夕设版焉 D . 予故不觉其言之复云    未有知其修者
5. （3） 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（    ）

   A . 文章首段记述了吴地浓厚的习文风俗和王汝康家族优良的考学传统，既表达对王子参加会试的信心，也为下文进一步论述服官之道作铺垫。 B . 时人认为考中科举是读书的终点，而做官是学习的开端；做官得不到预先培养，容易受制官员本性，因而常会出现正道难以推行的局面。 C . 作者将“柔者”和“刚者”、“佞者”和“直者”、“宽者”和“严者”的为政风格作比较，鲜明地突出了“学”“仕”分离的吏治弊病。 D . 作者以“百川之注大海”为喻，形象表达人要气量宽宏，不要强求富贵，但若富贵降临亦可谦逊接受的观点，通俗易懂，具有较强说服力。
7. （4） 用“/”给文中画波浪线的部分断句。

   王子每论及试事辄言文而不言命以为是举若探诸囊中予颇怪讶其言既而服其决也吾知其进于礼部亦若是焉耳

9. （5） 把文中画线的句子译成现代汉语。

   ①所以一人己广德意，事上泽下，而达其仁于天下也。

   ②盖涵濡于三百篇中，而其气味与之相人，则和平之情见。