意象原型及其释义
①叙事作品之有意象，犹如地脉之有矿藏，一种蕴藏着丰富文化密码的矿藏。中国叙事作品具有如此特征，是由于它存在着许多形成意象的条件。首先，汉语是一种时态非原生性的、也没有名词数量和主宾词格变化的语言，这使它能够相当灵活地超越时间、空间的限制，沟通各科文化要素；其次，中国宇宙观有天人合一，甚至各种层次的“宇宙”互相渗透呼应的特点，这就使得在时空中相当灵便自如的语言，可以携带上许多文化密码；其三，中国诗歌长于意象抒情，所创造的闪光的意象，随时从这种处于文学正宗地位的文体向其他文体渗透；其四，中国有文字的历史源远流长，而且绵延不绝，这就可能给一些重复使用的表象一层一层地积累上新的意义，使表象转化为意象，并且层积成丰富的意义层面。以上这些原因的交互作用，就使中国文字某些具有形象可感性的词语，往往汇聚着历史和神话，自然和人的多种信息，触动人们在广阔时空间的联想。这种“象内含意”/“意为象心”，二者有若灵魂和躯壳，结合而成的生命体就是叙事意象。
②意象一词，在中国语言发展史上，先秦萌芽，汉代成词，六朝用于文学，唐宋沿用，明清而火行。最初把“意”与“象”组合成词者，是汉代王充《论衡·乱龙篇》：“天子射熊，诸侯射麋，卿大夫射虎豹，士射鹿豕，示服猛也。名布为侯，示射无道诸侯也。夫画布为熊麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”这里记载的是远古时代的射箭礼仪，画布为“侯”就是在布上画动物形象当作箭靶。熊麋虎豹鹿豕，正面画其头于正中箭靶之处。郑玄解释说：“射熊虎豹，不上下相犯，射麋鹿豕，志在君臣相养也。”射箭的行为表象里，隐含着政治文化密码。
③把意象一词第一次用于文学理论者，是文论巨著《文心雕龙》：“是以陶钧文思，贵在虚静……使玄解之宰，寻律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤——此盖驭文之首术，谋篇之大端。”刘勰在这部书里认为，运转文思首先应该使创造性的心灵处在排除杂念而空灵透明的、也就是所谓“虚静”状态，在这种心理状态中把学识、才情、阅历与文字表达能力相汇合。这个汇合点就是意象。
④也许正是由于存在与民族思维方式的潜在联系，意象一词虽然没有经过文论家郑重其事的界定和论证，却在唐宋以后依然不绝如缕地被使用着，而且逐渐通用化。唐代司空图《诗品》论“缜密”说：“是有真迹，如不可知。意象欲出，造化已奇。”其间讲了意象操作的一种形态，这就是在意象细致绵密的运作中，真迹已经描写出来了，却没有露出描写的痕迹，一切显得自自然然，达到了天衣无缝的妥帖程度。
⑤明代以后，意象成了比较常用的术语，作为诗学品格的标准。如果一首诗运用了别具蕴味的意象，这首诗的品味就高。李东阳论诗，也手持意象尺码，以此衡量一首诗的品位。他说：“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，人但知其能道羁愁野况于意之表，不知二句中，不用一二闲字，只提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。”(《麓堂诗话》）这是一连串表象的无语法的对接，而以各种表象的相互反照、相互撞击和相互阐发，在表象的接缝之间及其形成整体之际，酝酿着独特的时空观和旅途情调。
⑥在清代诗人叶燮看来，经过意象组合起来的情、事、理已经发生实质性变化，经过深刻地诗化了的理、事、情，其中已经融合了诗人的独特体悟、联想、变异和点化。即，意象不等于而大于“意+象”。
⑦由上述考察，我们可以对意象的含义进行概述：第一，意象是一种独特的审美复合体，既有意义的表象，又是有表象的意义。第二，意象在聚合过程中融合了诗人的神思和才学意趣，为让人反复寻味的生命体。第三，意象综合多端，形成多构，它的生成、操作和精致的组构，对作品的品位、艺术完整性及意境产生较大影响。
（选自杨义《中国叙事学》，人民出版社1997年版。有删节）
①王五的诗运用了别具蕴味的意象，所以他这首诗的品味就高。
②王五的诗没有运用别具蕴味的意象，所以他这首诗的品味不高。
③王五这首诗的品味很高，说明他运用了别具蕴味的意象。
④王五这首诗的品味不高，说明他没有运用别具蕴味的意象。
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？……未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。……试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
（节选自《红楼梦》第二十七回》）
