《红楼梦》里的贾、史、王、薛四大家族，由于彼此都联络有亲，使得他们命运与共，一损俱损，一荣俱荣。但《红楼梦》作为故事中心展开的家族系统，是荣宁二府所代表的贾家。
①这样一来，贾家的身价自然不同寻常。
②何况贾家的荣宁二公都是从龙入关的有功之臣，其家世基业，已历百载，族望地位远非史、王、薛三家可比。
③这缘于贾政和王夫人的大女儿贾元春，被当今皇帝晋封为凤藻宫尚书并加封为贤德妃。
④贾家比之另外的三家，其不同之处在于，它与朝廷有直接的联系。
意象原型及其释义
①叙事作品之有意象，犹如地脉之有矿藏，一种蕴藏着丰富文化密码的矿藏。中国叙事作品具有如此特征，是由于它存在着许多形成意象的条件。首先，汉语是一种时态非原生性的、也没有名词数量和主宾词格变化的语言，这使它能够相当灵活地超越时间、空间的限制，沟通各科文化要素；其次，中国宇宙观有天人合一，甚至各种层次的“宇宙”互相渗透呼应的特点，这就使得在时空中相当灵便自如的语言，可以携带上许多文化密码；其三，中国诗歌长于意象抒情，所创造的闪光的意象，随时从这种处于文学正宗地位的文体向其他文体渗透；其四，中国有文字的历史源远流长，而且绵延不绝，这就可能给一些重复使用的表象一层一层地积累上新的意义，使表象转化为意象，并且层积成丰富的意义层面。以上这些原因的交互作用，就使中国文字某些具有形象可感性的词语，往往汇聚着历史和神话，自然和人的多种信息，触动人们在广阔时空间的联想。这种“象内含意”/“意为象心”，二者有若灵魂和躯壳，结合而成的生命体就是叙事意象。
②意象一词，在中国语言发展史上，先秦萌芽，汉代成词，六朝用于文学，唐宋沿用，明清而火行。最初把“意”与“象”组合成词者，是汉代王充《论衡·乱龙篇》：“天子射熊，诸侯射麋，卿大夫射虎豹，士射鹿豕，示服猛也。名布为侯，示射无道诸侯也。夫画布为熊麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”这里记载的是远古时代的射箭礼仪，画布为“侯”就是在布上画动物形象当作箭靶。熊麋虎豹鹿豕，正面画其头于正中箭靶之处。郑玄解释说：“射熊虎豹，不上下相犯，射麋鹿豕，志在君臣相养也。”射箭的行为表象里，隐含着政治文化密码。
③把意象一词第一次用于文学理论者，是文论巨著《文心雕龙》：“是以陶钧文思，贵在虚静……使玄解之宰，寻律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤——此盖驭文之首术，谋篇之大端。”刘勰在这部书里认为，运转文思首先应该使创造性的心灵处在排除杂念而空灵透明的、也就是所谓“虚静”状态，在这种心理状态中把学识、才情、阅历与文字表达能力相汇合。这个汇合点就是意象。
④也许正是由于存在与民族思维方式的潜在联系，意象一词虽然没有经过文论家郑重其事的界定和论证，却在唐宋以后依然不绝如缕地被使用着，而且逐渐通用化。唐代司空图《诗品》论“缜密”说：“是有真迹，如不可知。意象欲出，造化已奇。”其间讲了意象操作的一种形态，这就是在意象细致绵密的运作中，真迹已经描写出来了，却没有露出描写的痕迹，一切显得自自然然，达到了天衣无缝的妥帖程度。
⑤明代以后，意象成了比较常用的术语，作为诗学品格的标准。如果一首诗运用了别具蕴味的意象，这首诗的品味就高。李东阳论诗，也手持意象尺码，以此衡量一首诗的品位。他说：“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，人但知其能道羁愁野况于意之表，不知二句中，不用一二闲字，只提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。”(《麓堂诗话》）这是一连串表象的无语法的对接，而以各种表象的相互反照、相互撞击和相互阐发，在表象的接缝之间及其形成整体之际，酝酿着独特的时空观和旅途情调。
⑥在清代诗人叶燮看来，经过意象组合起来的情、事、理已经发生实质性变化，经过深刻地诗化了的理、事、情，其中已经融合了诗人的独特体悟、联想、变异和点化。即，意象不等于而大于“意+象”。
⑦由上述考察，我们可以对意象的含义进行概述：第一，意象是一种独特的审美复合体，既有意义的表象，又是有表象的意义。第二，意象在聚合过程中融合了诗人的神思和才学意趣，为让人反复寻味的生命体。第三，意象综合多端，形成多构，它的生成、操作和精致的组构，对作品的品位、艺术完整性及意境产生较大影响。
（选自杨义《中国叙事学》，人民出版社1997年版。有删节）
①王五的诗运用了别具蕴味的意象，所以他这首诗的品味就高。
②王五的诗没有运用别具蕴味的意象，所以他这首诗的品味不高。
③王五这首诗的品味很高，说明他运用了别具蕴味的意象。
④王五这首诗的品味不高，说明他没有运用别具蕴味的意象。
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？……未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。……试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
（节选自《红楼梦》第二十七回》）
放风筝的人
这是城市中心一块难得的空旷之地，位置高，又无明显的道路通往，从而被多数人忽略。秋草连绵，即使放风筝的人也没能踩出明显的脚印。现在他来了，坐在一片秋草的毯子上，看人放风筝。干草在他身下散发出好闻的味道，惹他一次次地深呼吸。
放风筝的人有三个，看客只有他一人。他轮番看过去，最后专注于一个准老头。那准老头没准正因为他的观看，而有了庄重感或表演欲吧。这当然是他的猜测，但谁说没有道理？你瞧那准老头，脊背笔挺，下巴抬起一个角度，恰恰是四十五度面向青空的姿势。天空深不可测，放风筝的人目光深不可测，缓缓地操纵着手中的线盘，发出“刺啦刺啦”的放线声。
他一次次想起深不可测这词。放风筝这事，在以前，他想象那是和孩子的欢叫声联系在一起的，是和磕磕绊绊、又有着说不出的明亮感联系在一起的，是和春天、杏花、周末以及郊游联系在一起的。即便如此，他也回忆不起放风筝的经历，想不起曾陪孩子或别的什么人放过风筝。
哪怕再做联想，他仍然没对风筝生出好感，倒是对放风筝者的困惑又添了一分。再看距离自己最近的那个放风筝的人，投入、忘我，似乎不是在放风筝，而是驾驶着一艘大船在天海中飞驰，连他这个旁观者也被忽略了。
也正是这点，勾起了他一窥究竟的欲望。
放风筝的人手中的线圈好像永远都放不到头，这很魔幻。风筝的影子遥远，却总也脱离不了牵引，飘飘摇摇，直上云霄。
有一阵子，他确信放风筝者是注意并在意他这个旁观者的。这么大一片空阔地，就这几个人。他一直坐在那里，做忠实的看客。他又不是石头，岂能无视？
其实，放风筝者在旁观者刚来时就注意到了。这块因为高耸空寂，暂时保持僻静的地方，是他最先发现的。当他发现这块空地，他的第一个念头就是要来这里放风筝，他要在这空地上放风筝。
在他放了一个月风筝后，又一个人来了，也是个老头。第二天，这个老头又来了。他在心里生出一点遗憾，但细究又像是隐秘的安慰。直到第三个人来——还是老头，他反倒在心里笑了。谁来早，谁走早。天晴了，天阴了。他们从不打招呼，默默地，各放各的风筝。直到今天下午，第四个老头出现，坐在一边，默默地看他们放风筝。
在他暗自称放风筝者为准老头好几个小时之后，准老头的风筝线还是那么连绵不断，那个黑色鹰形的风筝也还在他的视线内。他希望一阵风猛地吹来，叫这个人的风筝跌下来，摔在他跟前，摔得稀巴烂。那样，他们或许能自然地交谈起来，而不必要找个什么借口去和他攀谈。
但是，衬着黑鹰的天空蓝得深不可测，和这个准老头一般叵测。
他又一次在心底发出一声叹息。
他回忆起上周的这个时候，他一个人开车去了田野。久不开车，他一时找不回那种人车一体的妥帖感觉。这是很久以来他第一次独自驾车，虽然身在路上，却没有具体目标。这样的状态给他的感觉不是自由，倒像是不知被什么困住的迷茫。不知道要做什么，反倒是什么也没做就累坏了。最后他索性把车停在一条荒凉的小路边，顺着小路往前走。
于是，他来到了这片空地上。
有一瞬间，他幻想自己是在一个阔大的广场上。他正做报告，千人倾听。他慷慨激昂，话题关于自由。他觉得自己讲得过瘾，听众也该是听得过瘾的吧。你听这掌声——礼节性的、象征性的、不得不鼓的掌声他听得太多了，他感觉这一次的掌声，每一下都是情绪带动手掌，是用力在拍，用心在鼓掌，他能听出他们的情绪。
他深深迷醉，等清醒过来，身子依然在这个高台上，哪里有人头攒动的广场。准老头不知何时已经收了线，卷好风筝，正用一个奇怪的表情附身向他，像看一个小孩、看一个晚辈那样打量他。嘴里所说的，却分明是一个准老头对另一个准老头说的话。
“退休了吗？”
“喜欢放风筝？”
“不喜欢也不要紧。”
“风筝一脱手，你就爱上放风筝了。”
“甭急，甭辩论，交换个电话号码，下次来时约上你，风筝我给你弄好。”
他站起来，活动已经半麻木的双腿，手不觉和准老头的手握在了一起。
慕容垂传
（北魏）崔 鸿
①慕容垂字道明，皝第五子，小字阿六敦。母兰淑仪。垂少有器度，长七尺七寸，手垂过膝。皝甚宠之，常曰：“此儿阔达好奇，终能破人家，或能成人家。”
②建熙十年以车骑大将军败桓温于枋头，威名大震，太傅上庸王评深忌之，垂遂出奔秦。秦王苻坚闻垂至，大悦，郊迎，执手，礼之甚重。王猛恶垂雄略，劝坚杀之，坚不从。以为冠军将军，封宾都侯，历京兆尹。
③苻坚败于淮南，垂军独全，坚以千余骑奔之。世子宝言于垂曰：“国家倾丧，皇纲废弛，当隆中兴之业，建少康之功。宜恭承皇天之意，因而取之。”垂曰：“彼悉心投命，若何害之。”乃以兵属坚。垂至渑池，言于坚曰：“王师不利，北境之民，或因此轻重，请奉诏辑宁朔裔。”坚许之。权翼谏曰：“垂爪牙名将，今之韩信、白起。且世豪东夏，志不为人下，顷以避祸归诚，非慕德而至也。恐冠军之号，不饱其志，列地百里，未满其心。且垂犹鹰也，饥则附人，饱便高扬，遇风尘之会，必有凌霄之志。”坚曰：“卿言是也，但朕已许之。匹夫犹重信，况万乘之主乎。”翼曰：“陛下重小信而轻忽社稷，臣见往不见其还，关东之变，垂其首乎。”后果如其言。
④元年正月，朝群僚于清阳宫，改秦建元为燕元年，立太子宝为燕太子。十三年，垂定都中山。建兴元年正月，群僚劝垂正尊号。辛卯，僭即皇帝位于南郊大赦改元建兴立子宝为皇太子。夏四月，薨于上谷之俎阳，年七十二，谥武成皇帝，庙号世祖。
（选自《十六国春秋别传·卷十一》有删改）
①乃以兵属坚 ②礼之甚重
①请奉诏辑宁朔裔（ ）
A.聚集 B.收敛 C.核查 D.编辑
②垂其首乎（ ）
A.一定 B.还是 C.大概 D.难道
且垂犹鹰也，饥则附人，饱便高扬，遇风尘之会，必有凌霄之志。
僭即皇帝位于南郊大赦改元建兴立子宝为皇太子
示季子懋修书
（明）张居正
①汝幼而颖异，初学作文，便知门路，吾尝以汝为千里驹，即相知诸公见者，亦皆动色相贺曰：“公之诸郎，此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足。
②丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉[1]从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤？□吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩矱⑵也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏耶？固未有少而了了，长乃懵懵者。以汝行不力耶？固闻汝终日闭门，手不释卷。乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也！欲图进取，岂不难哉！
③吾昔童稚登科，冒窃盛名，妄谓屈宋班马，乃弃其本业，而驰骛古典。比及三年，新功未完，旧业已芜。今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。甲辰下第，然后揣己量力，复寻前辙，昼作夜思，殚精毕力，幸而艺成。今汝之才未能胜余，乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂不谬哉！
④今汝既欲我置汝不问，吾自是亦不敢厚责于汝矣！但汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不可强；乃才可为而不为，谁之咎与！己则乖谬，而使诿之命耶，惑之甚矣！吾言止此矣，汝其思之！
【注释】[1]黾勉：勉强。[2]矩矱：比喻规矩法度。
人在发展的过程中，积累了很多经验，但过多注重经验的借鉴是否不利于我们更好地发展？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识与思考。
要求：①自拟题目；②不少于800字。
